俸禄

【吕氏春秋下贤原文带拼音版【下xià贤xián】三sān曰yuē：有yǒu道dào之zhī士shì，固gù骄jiāo人rén主zhǔ;人rén主zhǔ之zhī不bù肖xiào者zhě，亦yì骄jiāo有yǒu道dào之zhī士shì。日rì以yǐ相xiāng骄j

【论语子张学干禄注音版子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí馀yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙què殆dài,慎shèn行xíng其qí馀yú,则zé寡guǎ悔huǐ

【吕氏春秋怀宠原文带拼音版【怀huái宠chǒng】五wǔ曰yuē：凡fán君jūn子zǐ之zhī说shuō也yě，非fēi苟gǒu辨biàn也yě;士shì之zhī议yì也yě，非fēi苟gǒu语yǔ也yě。必bì中zhōng理lǐ然rán後hòu说shuō，

【文言文晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者②，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处

【【文言文】田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭，走出，造⑤朝还金，退请

【《孙叔敖纳言》选自《说苑·敬慎》。【文言文】孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而

【鱼我所欲也小古文拼音版《 鱼yú我wǒ所suǒ欲yù也yě 》鱼yú ， 我wǒ所suǒ欲yù也yě ; 熊xióng掌zhǎng ， 亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě 。 二èr者zhě不bù可kě得dé兼jiān ， 舍shě鱼yú而ér取qǔ熊xióng

【季冶致禄【原文】襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆[1]，追而予之玺书[2]，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国[3]，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺

【古代官员“致仕”指的是什么我国古代官员退休称为“致仕”，这一说法始于春秋战国时期。在当时，官员年满七十岁，若耳目不聪、身体状况欠佳，就必须退休，退休后发放原来俸禄的三分之一。此后，这一制度便一直被沿袭下来，至唐代时则要求官员只要年满七十岁，不管身体如何必须退休

【北魏拓跋族政权在孝文帝时期实行的政治改革。鲜卑拓跋部的祖先最初在大兴安岭一带过着游牧生活，后逐步南迁，进入中原地区。在周围先进民族的影响下，发展很快。公元386年拓跋珪建立北魏王朝，439年拓跋焘统一了黄河流域。但当时奴隶在生产中还占有很大比重；基层政权组织实

【古代官员的“俸禄”是多少俸禄，是指古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬，主要有土地、实物、钱币等形式。历代的俸禄制度都有所差异。商周时期，官吏由贵族担任，拥有封邑、禄田，所以便以封地收入为俸禄，朝廷不再另外发放。春秋时期仍沿用这一制度，但在末期出现了实物俸禄，

【古代官员的品阶 【点睛之笔】 品是指古代官员的等级。阶，又称散阶、散官，是表示官员实际待遇的阶位，起于隋代。 【经典解读】 夏、商、周以至清末，历代皆靠命服、爵秩、品级来标识官吏职位的高低。夏、商、周以命服，即以帝王所赐玉圭、服饰来区分官职等级。汉代以

【《先秦散文·孟子·陈仲子廉士》原文鉴赏 匡章曰①：“陈仲子岂不诚廉士哉②?居於陵③，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣④，匍匐往，将食之⑤;三咽，然而耳有闻

【夫人宗女请受夫人宗女请受 【原文】 戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多，《嘉祐禄令》所不备载。顷见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月入近百千，内人请给，除粮料院帮勘[1]左藏库所支之外，内帑[2]又有添给，外庭不复得知。因记熙宁初

【子孙数世同居【原典】温公①曰：“国家公卿能守先法久而不衰者，唯故李相昉②家，子孙数世至二百余口，犹同居共爨（cuàn）③，田园邸舍④所收及有官者俸禄，皆聚之一库，计口日给饷。婚姻丧葬所费，皆有常数，分命子弟掌其事。”【注释】①温公：即司马光（1019～1086

【国初人至诚国初人至诚 【原文】 真宗时，并州谋帅，上谓辅臣曰：“如张齐贤、温仲舒皆可任，但以其尝历枢近，或有固辞，宜召至中书[1]询问，愿往则授之。”及召二人至，齐贤辞以恐为人所谗。仲舒曰：“非敢有辞，但在尚书班已十年，若得改官端揆[2]，赐都部署添给，敢

【六十九　子孙数世同居六十九　子孙数世同居 温公曰：“国家公卿能导先法久而不衰者，唯故相李昉家，子孙数世至二百余口，犹同居共爨，田园邸舍所收及有官者俸禄，皆聚之一库，计口日给饷。婚姻丧葬，所费皆有常数，分命子弟掌其事。” 【译文】 温公司马光说：“国家的官

【作品：《颜氏家训》 简介《颜氏家训》，颜之推撰，共二卷二十篇。《颜氏家训》一书是为人处世的经验总结，内容庞杂，涉及南北朝之际的风俗、家庭成员之间关系的处理以及对子女的教育等，

【苟禄之忍第七十四苟禄之忍第七十四 窃位苟禄，君子所耻，相持而动，可仕则仕。墨子不会朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。 折圭儋爵，将荣其身，鸟犹择木，而况于人。 逢萌挂冠于东都，陶亮解印于彭泽，权皋诈死于禄山之荐，费怡漆身于公孙之迫。 携持琬琰，易一羊皮，枉尺

【王制 【题解】 王制，即王者之制度，是指古代君主治理天下的规章制度，内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拔官吏以及学校教育等方面。郑玄说：“名曰《王制》者，以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。”本篇内容主要是秦汉儒生追记夏、商、周的

【刑赏忠厚之至论刑赏忠厚之至论 【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞[235

【报孙会宗书报孙会宗书 西汉·杨恽 【题解】 杨恽，字子幼，华阴（今属陕西）人，司马迁的外孙。本文选自《汉书·杨恽传》，书中记载了杨恽失爵位家居，以财自娱。他的朋友孙会宗为此担忧，写信劝诫他。杨恽心里不服，便写了这封回书。全信写得情怀勃郁，锋芒毕露。清人余

【忆庐山旧隐及洛下新居拼音版、注音及读音：文学家：白居易yì lú shān jiù yǐn jí luò xià xīn jū忆庐山旧隐及洛下新居xíng hái mǐn miǎn bān xíng nèi，gǔ ròu jù liú fèng lù zhōn

【成语发音：「ěr míng diào lù 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：饵：引诱；钓：诱取；禄：官吏的俸禄。指谋取官位和俸禄。成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》第73回：“因平素深恶，说这原非圣贤制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过是后

【唐-韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

【成语发音：「fú lù shuāng quán 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。成语出处：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”示例：明·沈受先《三

【成语发音：「gāo guān hòu lù 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：官职高；俸禄厚。现指地位高、待遇好。禄：俸禄；旧指官吏的薪金。成语出处：《孔丛子 公仪》：“今徒以高官厚禄钩饵君子，无信用之意。”示例：假如有一等做官的

【成语发音：「gāo wèi hòu lù 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。成语出处：《汉书·董仲舒传》：“身宠而载高位，家温而食厚禄。”示例：凌力《少年天子》第六章：“可使他们高位厚

【成语发音：「kě xiǎng ér zhī 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：想：推想。可以通过推想而了解真相。成语出处：宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”示例：你

【成语发音：「jiā guān jìn lù 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：禄：俸禄；旧社会称官吏的薪水。提升官职；增加俸禄。成语出处：《金史 后妃传下 章宗元妃李氏》：“向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。”示例：那些为加官进