忍学《苟禄之忍第七十四》译文与赏析

苟禄之忍第七十四

苟禄之忍第七十四

窃位苟禄，君子所耻，相持而动，可仕则仕。墨子不会朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。

折圭儋爵，将荣其身，鸟犹择木，而况于人。

逢萌挂冠于东都，陶亮解印于彭泽，权皋诈死于禄山之荐，费怡漆身于公孙之迫。

携持琬琰，易一羊皮，枉尺直寻，颜厚忸怩。噫，可不忍欤！

【译文】

窃取自己不能胜任的高位，贪图自己不该得到的俸禄，君子以之为耻。根据自己的能力大小，结合周围的环境而行动，能做官了才去做官。墨子听到城邑的名字叫“朝歌”，马上掉转车头；孔子听到泉的名字叫“盗泉”，即使口渴也坚决不喝。

手里捧着人家分送的美玉，享受着人家赐予的爵位，这当然很荣耀，但鸟尚且择木而栖，何况是人，怎能为了贪图少许俸禄而失去做人的原则呢？

西汉人逢萌无法忍受王莽的暴行，辞去官职，脱下帽子挂在城门，一去不归；晋人陶渊明不愿为五斗米的俸禄而向无德无识的人弯腰屈膝，辞官归隐；唐人权皋不愿做叛臣安禄山的幕僚，以诈死的方式逃跑了；西汉人费怡用漆涂满全身，装疯卖傻，不肯做官。以上四君子都是为了保持自己的人格清白而抛弃俸禄，辞去官职的。

手里拿着珍贵的美玉，却想要别人手里的羊皮，这是抛弃守身之大节，而去追逐细小之利益。有人为了荣华富贵，不顾廉耻，其实他们内心也会感到羞愧的。啊！人格远比名利重要，不要为了名利而放弃自己的人格啊！

【评析】

从古至今，许多人都在为身居高位而苦苦挣扎，其实这是很要不得的，这不但会耗费人有限的精力，而且还有可能将人送进欲望的深渊而无法自拔。面对同样的情形，君子就不过分热衷追求功名利禄，而是以身告诫世人。实际上，再高贵的地位，再多的金钱也只是过眼云烟。要把功名利禄看得淡一些，这才是生存处世的良策。

典例阐幽　无官不能活，有官万事足

国学大师钱穆先生在研究了中国历史后指出，中国古代最无耻的时代是五代。确实，五代是一个纷乱的时代，在这乱哄哄的时候，各色人等都容易显示其本色。五代时期，出了一个臭名昭着的儿皇帝石敬瑭，而我们要看的是历事五代而不倒的官场不倒翁冯道。

冯道，字可道，瀛洲景城（今河北省交河县东北）人，生于唐僖宗中和二年（公元882年）。他的家庭，可能是一个能够自给自足的小康之家，据记载，“（冯道）早先一边耕种土地，一边读书学习，并不忙于操持生活家业。冯道自幼性格淳厚，爱好学习，善于写文章，不以穿破衣服、吃粗劣的饭食为耻。”他的祖先也不是名门贵族，据查，连一个县令以上的先人也找不出来。可见，冯道在这样的家庭出身条件下，想跻身官场，其难度是可想而知的。

冯道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事四朝（唐、晋、汉、周）加上契丹、十帝（唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，晋高祖、出帝，汉高祖、隐帝，周太祖、世宗，辽太宗耶律德光）合计不过31年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余，最长的唐明宗和晋高祖也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹又是趁乱入侵的；除了个别皇帝还像个样，其余都有各种劣迹暴政，晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。即使按照儒家的标准，这些帝王大多也够得上是“乱臣贼子”或昏君暴君。

冯道死于后周显德元年（954），一生度过了73个年头。冯道是封建官场的不倒翁，也是一个“长乐老”。中国人说“知足者常乐”，冯道是有官就长乐；中国人说“无官一身轻，有子万事足”，冯道是无官不能活，有官万事足。冯道的一生，就是一部“做官学”，他本人就是一位官场常胜将军，是一部活的教材。