政事

【范仲淹苦学注音版范fàn仲zhòng淹yān苦kǔ学xué范fàn仲zhòng淹yān二èr岁suì而ér孤gū，家jiā贫pín无wú依yī。少shǎo有yǒu大dà志zhì，每měi以yǐ天tiān下xià为wéi己jǐ任rèn，发fā愤fèn苦kǔ读dú

【吕氏春秋执一原文带拼音版【执zhí一yī】八bā曰yuē：天tiān地dì阴yīn阳yáng不bù革gé，而ér成chéng万wàn物wù不bù同tóng。目mù不bù失shī其qí明míng，而ér见jiàn白bái黑hēi之zhī殊shū。耳ěr不bù失s

【世说新语政事第三注音版《世shì说shuō新xīn语yǔ·政zhèng事shì》陈chén仲zhòng弓gōng为wéi太tài丘qiū长zhǎng，时shí吏lì有yǒu诈zhà称chēng母mǔ病bìng求qiú假jiǎ。事shì觉jué收shōu之zhī

【唐太宗论弓矢文言文注音版《唐táng太tài宗zōng论lùn弓gōng矢shǐ》上shàng谓wèi太tài子zǐ少shào师shī萧xiāo瑀yǔ曰yuē：“朕zhèn少shǎo好hǎo弓gōng矢shǐ，得dé良liáng弓gōng十shí数shù，自z

【王安国直言文言文注音版《王wáng安ān国guó直zhí言yán》王wáng安ān国guó性xìng亮liàng直zhí，嫉jí恶è太tài甚shèn。王wáng荆jīng公gōng初chū为wéi参cān知zhī政zhèng事shì，闲xián日rì因yīn

【王旦雅量可敬文言文注音版《王wáng旦dàn雅yǎ量liàng》寇kòu准zhǔn数shù短duǎn旦dàn，旦dàn专zhuān称chēng准zhǔn。帝dì谓wèi旦dàn曰yuē：“卿qīng虽suī称chēng其qí美měi，彼bǐ专zhuān谈tán

【《王旦雅量》出自《宋史·王旦传》。1、文言文寇准①数短旦，旦②专称准。帝谓旦曰：“卿③虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直④，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书⑤有事送密院⑥，违诏格，准在密院，以事上

【《赵普独相凡十年》是一篇出自《续资治通鉴·卷七》的文言文，作者是毕沅。作品讲述了赵普单独担任宰相总共十年，刚毅果断，以天下事为己任的故事。文言文赵普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除某人为某官，帝不用;明日，复奏之，又不用;明日，更奏之。帝怒，裂其奏

【文言文王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎?”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶!”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎?”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕

【《子奇治县》选自《近思录》。1、文言文子奇年十六，齐君使治阿。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父

【文言文版本一范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天

【1、文言文阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何

【公父文伯之母论内朝与外朝【原文】公父文伯之母如季氏，康子在其朝[1]，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”曰：“子弗闻乎[2]？天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝[3]；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；

【范宣子与和大夫争田【原文】范宣子与和大夫争田[1]，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华[2]。伯华曰：“外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也。”问于孙林甫，孙林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”问于张老，张老曰：“老也以军事承子，

【仲山父谏宣王料民【原文】宣王既丧南国之师[1]，乃料民于太原[2]。仲山父谏曰[3]：“民不可料也！夫古者不料民而知其少多。司民协孤终，司商协民姓[4]，司徒协旅，司寇协奸，牧协职，工协革[5]，场协入，廪协出[6]，是则少多、死生、出入、往来者皆可知也。于是

【《国语》 此篇选自《国语·周语》。召公，周朝杰出的政治家、军事家、外交家。 【原文】 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也

【曹刿问战【原文】长勺之役[1]，曹刿问所以战于庄公[2]。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用，财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。

【桓公为政既成【原文】正月之朝，五属大夫复事[1]。桓公择是寡功者而谪之[2]，曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一再则宥[3]，三则不赦。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，

【召伯甘棠的解释？召伯甘棠的典故与出处 《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。”《史记·燕召公世家》

【1915年袁世凯帝制自为、改元“洪宪”所演出的一场复辟丑剧。1913年袁世凯就任中华民国正式大总统后，便解散国会，撕毁《临时约法》，废止责任内阁，总统府下设政事堂，政事堂首脑国务卿直接隶属于大总统。1915年元旦公布新的《总统选举法》，明确规定总统任期十年，连

【“孔门四科”是指什么孔子一生从事传道、授业、解惑，据《论语》记载，其教学内容主要包括四个方面，即“子以四教：文，行，忠，信。”后人便将其认定为“孔门四科”。所谓“文”，主要是指各种文献知识，如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等，内容涵盖哲学、政治、历史、

【“孔门十哲”是指哪十位贤哲人们把孔子最优秀的十个弟子称为“孔门十哲”，分别为颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、端木赐、仲由、宰予、言偃、卜商。颜回，字子渊，鲁国人。颜回在孔门弟子中以德行修养而着称，死后被称为“复圣”，历代统治者不断为其追加谥号，如唐太宗尊之为“先

【商挺《【双调】潘妃曲》题解|注释|鉴赏商挺商挺（1209—1288），元代前期散曲作家。字孟卿，一作梦卿，号左山老人。曹州济阴（今山东菏泽）人。蒙古军破汴京，时年24岁，北走依冠氏（今山东冠县）赵天锡，与元好问、杨奂交游。宪宗三年（1253），为京兆宣抚司郎中

【503　言（yán）503　言（yán） 【寻根溯源】 言姓主要有两种来源。一是出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为

【195　邢（xíng）195　邢（xíng） 【寻根溯源】 邢姓主要源自姬姓。西周时周公旦的第四个儿子封于邢，春秋时被卫国所灭，其子孙以国为氏，称邢姓。 【变迁分布】 早期在今河北、河南一带居住。秦汉以后，在河间郡（今河北省河间西南）形成郡姓望族，这时

【499　爱（ài）499　爱（ài） 【寻根溯源】 爱姓主要有以下几种来源。一是源自赐姓。唐代的西域（今新疆）有以游牧生活为主的回鹘（回纥）族，因国内战乱而归顺大唐后被唐武宗赐以爱氏。二是历代以爱为名者，汉化后有的也以爱为氏。 【变迁分布】 主要在北方

【姓源韵谱姓源韵谱 【原文】 姓氏之书，大抵多谬误[1]。如唐《贞观氏族志》，今已亡其本。《元和姓纂》，诞妄[2]最多。国朝所修《姓源韵谱》，尤为可笑。姑以洪氏一项考之，云：“五代时有洪昌、洪杲，皆为参知政事。”予按二人乃五代南汉僭主刘煟之子，及晟嗣位，用为

【一言齑粉【原典】丁晋公①虽险诈，亦有长者②之言。仁庙③尝怒一朝士，再三语及公，不答，上作色曰：“叵（pǒ）耐④，问辄不应。”谓徐奏⑤曰：“雷霆之下，更加一言，则齑（jī）粉⑥矣。”上重答言。【注释】①丁晋公：丁谓（966～1037），字谓之，后更字公言，长洲（

【李林甫秦桧李林甫 秦桧 【原文】 李林甫[1]为宰相，妒贤嫉能，以裴耀卿、张九龄在己上，以李适之争权，设诡计去之。若其所引用，如牛仙客至终于位，陈希烈及见其死，皆共政六七年。虽两人伴食谄事，所以能久，然林甫以伎心贼害，亦不朝愠暮喜[2]，尚能容之。秦桧[3

【《先秦散文·国语·召公谏厉王弭谤》原文鉴赏 厉王虐①，国人谤王。召公告曰②：“民不堪命矣!”王怒。得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目③。王喜，告召公曰：“吾