士大夫

【叶廷珪抄书文言文注音版《叶yè廷tíng珪guī抄chāo书shū》余yú幼yòu嗜shì学xué，四sì十shí余yú载zǎi未wèi尝cháng释shì卷juàn，食shí以yǐ饴yí口kǒu，怠dài以yǐ为wéi枕zhěn。士shì大dà夫fū家jiā

【答司马谏议书全文注音版答dá司sī马mǎ谏jiàn议yì书shū某mǒu启qǐ：昨zuó日rì蒙méng教jiào，窃qiè以yǐ为wéi与yǔ君jūn实shí游yóu处chù相xiāng好hǎo之zhī日rì久jiǔ，而ér议yì事shì每měi不bù合hé

【赵广誓死不屈文言文注音版《赵zhào广guǎng誓shì死sǐ不bù屈qū》赵zhào广guǎng，合hé淝féi人rén，本běn李lǐ伯bó时shí家jiā小xiǎo史shǐ。伯bó时shí作zuò画huà，每měi使shǐ侍shì左zuǒ右yòu，久ji

【文言文余幼嗜学，四十余载未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家藏异书，无不借，借无不阅，阅无不终篇而后止。常恨无赀，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。翻译我从小就喜欢读书，四十年我从来没有放下过书本，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时把它

【《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所

【《赵广誓死不屈》文言文选自陆游的《老学庵笔记》。以下是赵广誓死不屈文言文翻译及注释，欢迎阅读。赵广誓死不屈文言文赵广，合淝人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之亦善画，尤工画马，几能乱真，建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画，协以白

【辽国之旅：北宋使臣眼中的北方民俗风情 公元1068年，北宋大臣苏颂被要求担任朝贺辽太后的生辰使，前往陌生的北方过度。他也从最初的恐惧、质疑，逐步转为享受，并因此改变了很多固有想法。由他留下的《使辽诗》，就也成记录这段旅途的

【诸葛亮之后最伟大的发明家是谁?若不重用,国家会亡 从古至今，中国人一直都是一个非常聪明的民族，特别善于巧思，在工程技术上很有天赋。我国古代，中国人的发明与创造至今都还影响着整个世界，其四大发明就是最有力的证明了。但可惜的是

【作者： 巩聿信 【本书体例】 彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折称：“新昌布衣彭几，幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者必有奇形。”乃

【文艺审美分类创造·中国画 简称“国画” 。 它主要是运用线条、 墨色来描绘物象的形体、 气韵、 质感并与诗文、 书法、绘画、 篆刻结合起来， 形成为中国特有的绘画体式。中国画自成体系， 有完整的理论和审美标准。 有

【谈书话听人说起“藏书纪事诗”，虽然“耳熟”，实未“能详”，因为缘督庐读书楼的诗半首都记不得；徐明祥君把“诗”字去掉，将“藏书纪事”拿来做一本书话的书名，我却以为合适，且能副其实。关于书话，有人说是一种新的文体，而始于唐弢，理由是《晦庵书话》一九六二年出版之后，

【颜之推 积财千万，无过读书。 ——颜之推《颜氏家训·勉学》 简介 颜之推（公元531～595年），字介，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，生活在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响，是北朝后期重要的散

【梁状元八十二岁梁状元八十二岁 【原文】 陈正敏《遁斋闲览》:“梁灏[1]八十二岁，雍熙二年状元及第。其谢启云：‘白首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。’后终秘书监[2]，卒年九十余。”此语既着，士大夫亦以为口实。予以国史考之，梁公字太素，雍熙二年

【作者： 王立群 张衡游都邑以永久(1)，无明略以佐时(2)；徒临川以羡鱼(3)，俟河清乎未期(4)。感蔡子之慷慨(5)，从唐生以决疑(6)

【成吉思汗重用贤臣耶律楚材生于世宦门第，他自幼勤学，博览群书，兼通天文、地理、律历、术数和佛、道、医卜之说，还擅长著述，下笔为文，一挥而就。成吉思汗即定燕地，遣人访求原辽国宗室人物，于十三年得耶律楚材。他见耶律楚材相貌奇伟，美髯宏声，又颇有才识，十分仰慕，诱劝说

【作品：《颜氏家训》 简介《颜氏家训》，颜之推撰，共二卷二十篇。《颜氏家训》一书是为人处世的经验总结，内容庞杂，涉及南北朝之际的风俗、家庭成员之间关系的处理以及对子女的教育等，

【《古代兵法散文·宋辽金元兵法·教战守策》原文鉴赏 [原文]夫当今生民之患，果安在哉?在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日，今不为之计，其后将有所不可救

【为士之忍第八十七为士之忍第八十七 峨冠博带而为士，当自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易动，人已窥其浅中。故临大节而不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，生之斗筲之器。 礼义以养其量，学问以充其智。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可

【巢谷传巢谷传 【原文】 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从[91]士大夫读书，老为里校[92]师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺[93]者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜[94]弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺

【夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩

【竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识

【唐宋八大家《苏轼·教战守（策别安万民五）》散文名篇鉴赏夫当今生民之患，果安在哉①？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计②，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田③猎

【答司马谏议书答司马谏议书 【原文】 某[26]启：昨日蒙教，窃以为与君实游处[27]相好之日久，而议事每不合，所操之术[28]多异故也。虽欲强聒[29]，终必不蒙见察，故略上报[30]，不复一一自辨。重念蒙君实视遇[31]厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以[

【师说师说 唐·韩愈 【题解】 “说”是古代议论文的一种形式，可以就事论理，也可以夹叙夹议。《师说》创作于唐贞元十八年（802），当时社会“耻学于师”的不良风气盛行，韩愈为纠正这种风气而作此文。他在文中抨击了当时士大夫以从师学习为耻的坏作风，阐述了师的作用

【反裘负刍文言文翻译　　《反裘负刍》是刘向《新序.杂事二》寓言故事，本文就来分享一篇反裘负刍文言文翻译，希望对大家能有所帮助！　　原文：　　魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？ 对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年

【颜氏家训·勉学(节选)　颜之推自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就

【文与可画筼筜谷偃竹记拼音版、注音及读音：文学家：苏轼wén yǔ kě huà yún dāng gǔ yǎn zhú jì文与可画筼筜谷偃竹记　　 zhú zhī shǐ shēng，yī cùn zhī méng ěr，ér jié yè jù yān。z

【成语发音：「dú shū zhǒng zǐ 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：指在文化上能承先启后的读书人。成语出处：宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”示例：城

【韩愈苦吟商山路的诗词解释韩愈苦吟商山路朱金华韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州）人，唐贞元八年（792年）进士，自称昌黎先生，世称韩昌黎。历任京兆尹和兵部、礼部侍郎。因进谏触怒宪宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到诏命，被贬潮州刺史，即刻起

【成语发音：「chuī dàn gē wǔ 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。成语出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”示例：这人