理学

【文言文有盲子道⑴涸⑸溪，桥上失坠，两手攀楯⑵，兢兢⑹握固，自分⑺失手，必坠深渊。过者告曰：“毋(14)怖(9)，第⑶放下即实地也。” 盲子不信，握楯长号。久之，力惫(12)，失手坠(10)地，乃自哂⑷曰：“嘻!蚤(11)知即实地，何久自苦耶!”夫大道甚夷(15

【【文言文】昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。【翻译】从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说:“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说:“行动舒缓

【《兄弟争雁》是一则文言文寓言故事，出自《应谐录》，作者是刘元卿。【文言文】昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。【翻译】从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备

【文言文有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻!早知即实地，何久自苦耶!”夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉!翻译有盲人路过干涸的

【作者简介周敦颐(1017—1073)，字茂叔，原名惇实，避英宗旧讳而改名。道州营道(今湖南道县)人，曾建书堂于庐山之麓，堂前有一溪，以家乡之濂溪命名，书堂因而取名为濂溪书堂，晚年定居于此，后人因此称其为濂溪先生。谥元，称元公。宋代著名思想家、文学家，理学的奠基

【《传习录》的主要内容是什么宋明理学到明代中期之后发展到一个新的阶段，即为心学。着名哲学家王阳明是心学的开创者，他继承了二程和陆九渊的心学，对朱子理学进行批判，将这些心得融合在一起，使儒家学说又向前迈进了一大步。《传习录》是王阳明先生的主要代表作之一，它是语录和

【在镇压太平天国起义中建立的以曾国藩为首的封建军阀武装。太平天国革命爆发后，清政府指令各省举办团练，1853年1月，曾国藩以在籍侍郎奉旨到长沙，帮助湖南巡抚办理全省团练。他以原湘乡练勇为基础，扩充编练，于1854年2月底编成水陆两军，其中陆军十三营六千五百人，水

【【生卒】：1474—1544【介绍】： 明代唯物主义哲学家、文学家。字子衡，号浚川。仪封(今河南兰考)人。曾任湖广按察使、都察院左都御史、南京兵部尚书等职。在任官期间，敢于同宦官刘瑾、廖鹏等进行斗争，屡被贬职。对宰相严嵩玩弄权术，贿赂公行，上疏予以抨击。他的著

【中国文艺美学要略·人物·朱熹 ，字元晦，一字仲晦，号晦庵， 别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人。哲学上继承程颐、程颢理论，建立了客观唯心主义的体系，为程朱理学集大成者，认为“理”是世界的本原， “未有物，而已有物之理

【《随园诗话》有什么学术价值《随园诗话》是一部极具针对性的诗话作品，作者是清代着名诗人袁枚。这本书的内容相当丰富，涵盖了诗歌的方方面面：从诗人的先天资质，到后天的修养；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲

【冯友兰唯心主义哲学的代表作。1939年出版。《新理学》认为，新理学即“我们现在所讲之系统，大体上是承接宋明道学中之理学一派”。换言之，“理学即是讲我们所说之理之学，则理学可以说是最哲学的哲学。但这或非以前所谓理学之意义，所以我们自号我们的系统为新理学。”(《新

【【生卒】：1033—1107【介绍】： 北宋唯心主义哲学家、教育家，理学创始人之一。字正叔，学者称伊川先生。河南洛阳人。曾任国子监教授、崇政殿说书等职。在洛阳讲学30余年，晚年，受到排挤，流放四川。 程颐在哲学上提出“理”为宇宙之根本。说“天下之物皆能穷，只是

【【生卒】：1887—1969【介绍】： 中国柏格森主义哲学代表人物之一。原名嘉森，号立斋，江苏宝山人。1902年参加宝山县试，考取秀才。1906年去日本入早稻田大学政治经济科，同时进修法语。1910年夏毕业回国，参加清政府鉴定留学生的考试，被授翰林院庶吉士。1

【中国古代“四大书院”指的是哪里在中国历史上，南宋宰相范成大是第一个提出“四大书院”的说法的人，他把山东徂徕书院、江苏金山书院、湖南石鼓书院和岳麓书院并称为天下四大书院。但是，究竟哪四所书院可以称得上“四大”则一直都没有定论。如今，我们通常将岳麓书院、白鹿洞书院

【这一时期为我国封建专制制度走向腐朽没落时期。明嘉靖之后，由于商品经济的发展，在封建社会内部已经孕育着资本主义萌芽，手工业分工更加细致，纺织、冶炼、制瓷都非常发达，新兴市民阶层产生了初步的民主要求。这种资本主义的萌芽，受到了封建生产关系的种种限制，严重阻碍了生产

【宋代理学的主要派别。创始人是程颢、程颐和朱熹。程颢、程颐讲学于洛阳，其学派称为“洛学”，朱熹继承和发展了二程的思想，曾在建阳(今属福建)讲学，学派称为“闽学”。他们的主张基本一致，后人称之程朱学派，其学说成为“理学”。 程朱学派形成于宋代。这时，生产力和自然科

【《朱子语类》主要讲了什么内容在古代中国，将一个人称为“子”是对他最高的评价，如孔子、孟子等。春秋战国时期人才辈出，因此，那些大学问家通常都会在自己的姓后面加上一个“子”来命名自己的着作，如《孟子》《韩非子》《墨子》等等。两汉以后，像孔子、孟子一样能在思想上对人

【朱熹(1130—1200)，宋代哲学家、文学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。绍兴十八年中进士，官至宝文阁待制。有关哲学的著作有《四书集注》、《周易本义》、《太极图说解》等；他的“语录”，后人编为《朱子语类》。朱熹的文学观点见于他的《诗集传》

【“守节”指的是什么在封建宗法的强制或封建道德观念的影响，古时妇女在丈夫死后不得再嫁或未婚夫死后终身不能结婚，以此来保守节操，人们把这种行为称为“守节”。守节指丈夫死后，立志不嫁，抚育子女，坚守贞操以至老死，这样的妇女称为“节妇”。儒家礼教对妇女有“从一而终”的

【5　周（zhōu）5　周（zhōu） 【寻根溯源】 周姓主要来源有三种。一是可以追溯到远古的黄帝轩辕氏。相传黄帝时就已经有周部落存在，黄帝还有位大将军叫周昌。周部落的后代，都以周为姓。二是来源于姬姓，始祖为周文王。黄帝的玄孙后稷的后代古公亶父（周太王）率族

【193　程（chéng）193　程（chéng） 【寻根溯源】 程姓源自颛顼帝的孙子重和黎。重、黎的后裔在西周时被封在程邑（今河南洛阳东），史称程伯，其后代以程为姓。又一说源自姬姓。周文王少子荀侯的后裔、晋国大夫荀欢食采于程，其后代也以程为姓。 【变迁分

【周敦颐 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——周敦颐 简介 周敦颐（公元1017～1073年），宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒

【颜元 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 ——颜元 简介 颜元（公元1635～1704年），字易直，又字浑然，自号习斋，河北博野人。颜元长期参加“耕田灌园”等农业劳动，后行医、教书，终生不仕。其主要著作有《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《习

【缠脚的习俗 【点睛之笔】 在古代，女孩子四五岁就开始缠脚，直到七八岁才初具模样。缠脚是对女性身体的极大摧残，民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸。” 【经典解读】 据说缠脚在五代就已出现，但在宋代才开始流行。明代史学家、文学家陶宗仪在他的《辍

【139　娄（lóu）139　娄（lóu） 【寻根溯源】 娄姓源自姒姓。周武王灭商之后，将夏禹之后东楼公封于杞（今河南杞县）。春秋时期东迁于今山东诸城一带的娄邑。其子孙均以娄为姓。 【变迁分布】 唐代以前，主要在河南、山东、山西、浙江分布，在山西、浙江形

【国学的主干——经学的演变一、早期的儒家学派在中国文化史上，开创私人讲学并产生深远影响的人，当首推孔子。不过孔子所创立的儒家学派在春秋战国的诸子百家中，也仅是其中的一家，当时并未显露出它在学术上、政治上占有什么特殊地位。儒家学派在传授过程中，也没能保持内部的完全

【朱熹 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹 简介 朱熹（公元1130～1200年），字元晦，号晦庵，徽州（今属安徽）婺源（今属江西）人，生于福建尤溪。朱熹出身于“以儒名家”的“著姓”，少小苦读“四书”、“五经”，后师事武夷三先生（胡原仲、刘致中、

【青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。一花灯缀满街巷像春风吹开的千树繁花，烟花焰火纷纷似春风吹落的满天星雨

【【4025】近思录（朱熹、吕祖谦编，查洪德注译，中州古籍出版社，31.3万字，2008年1月第2版，36元）△这本书是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。在中国旧时代文人中影响极

【宽大有量【原典】《程氏遗书》①：子②言：范公尧夫③宽大也。昔余④过成都，公时摄帅⑤。有言公于朝者，朝廷遣中使⑥降香峨嵋，实察之也。公一日在子款语⑦，子问曰：“闻中使在此，公何暇也？”公曰：“不尔⑧，则拘束已而。”中使果然怒，以鞭伤传言者耳。属官喜谓公曰：“此一