民众

【当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。医院社会实践心得体会200字篇一关键字

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【1911年，曾经当过两届美国总统的西奥多·罗斯福决定再次参选。次年10月24日，他到密尔沃基发表演讲。就在他登上台准备演讲时，刺客施兰克从人群中冲出，朝他开了一枪。只听“砰”的一声，子弹穿过罗斯福手中的讲稿，击中了他的胸部。他惊诧地摇晃了几下，马上又恢复了镇定

【居官为政的名言警句大全【第1句】：上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。【第2句】：为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕

【冷写景作文周末的早上，我极不情愿地从被窝里爬起来，一股冷冷的空气便将我包围了起来。我穿上了厚厚的棉服和棉鞋，打了一个哈欠，迷迷糊糊地去刷牙洗脸。可刚一打开水龙头，那冰凉的水立刻让我清醒了，我打了一个寒颤，快速洗漱完毕，可手还是已经变得冰凉冰

【从“张郎”到“蟑螂”电视机前，京剧“张郎”正热播着，外婆坐在机前，津津有味地看着。我无精打采地耷在沙发上。哎！老妈韩剧一只，小文幼稚片一只，外婆京剧一只，三只电视机全被霸着了。怎么办？外婆58岁，属尊老，小文6岁，属爱幼，还要孝敬爸妈。只有发呆，迷迷糊糊，我好

【抗击疫情中的美国精英、“红脖子”与少数族裔 全球疫情的至暗时刻到来，超1000万感染，超50万死亡，美国第一，且看不到丝毫缓和迹象。可美国的民众、社会好像并不在乎，“皇帝不急，太监也不急”。这要从三个方面去看：美国社会的精

【民众特色地道美食中国是一个拥有丰富美食文化的国家，各个地方都有自己独特的特色菜肴。而在中国的大街小巷中，我们也可以品尝到许多民众特色地道美食。这些美食不仅味道独特，而且价格实惠，深受人们喜爱。小吃一条街在中国的许多城市中，都有着小吃一条街的存在。这些小吃摊位通

【里革论君之过【原文】晋人杀厉公[1]，边人以告，成公在朝[2]。公曰：“臣杀其君，谁之过也？”大夫莫对，里革曰：“君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之[3]，益邪多矣。若以邪

【夫差伐齐不听申胥之谏【原文】吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令[1]，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫

【献公将黜太子申生而立奚齐【原文】骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见[1]，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？”丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。惑则误

【内史过论晋惠公必无后【原文】襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命[1]，吕甥、郤芮相晋侯不敬[2]，晋侯执玉卑[3]，拜不稽首[4]。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无后，且吕、郤将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰[5]：‘众非元后’何戴[6]？后

【里克杀奚齐而秦立惠公【原文】二十六年[1]，献公卒。里克将杀奚齐，先告荀息曰[2]：“三公子之徒将杀孺子[3]，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我

【单穆公谏景王铸大钟【原文】二十三年，王将铸无射而为之大林[1]。单穆公曰：“不可。作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继。若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖？且夫钟不过以动声，若无射有林，耳弗及也。夫钟声以为耳也，耳所不及，非钟声也。犹目所不见，不可以为目也。夫目之察度

【秦荐晋饥晋不予秦籴【原文】晋饥，乞籴于秦[1]。丕豹曰：“晋君无礼于君，众莫不知。往年有难，今又荐饥。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予籴！”公曰：“寡人其君是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。”谓公孙枝曰：“予之乎

【惠公改葬共世子【原文】惠公即位，出共世子而改葬之[1]，臭达于外。国人诵之曰：“贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也？贞为不听，信为不诚。国斯无刑，偷居倖生。不更厥贞[2]，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七，其靡有微兮。若狄公

【单穆公谏景王铸大钱【原文】景王二十一年，将铸大钱[1]。单穆公曰[2]：“不可。古者，天灾降戾[3]，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。”“

【《战争》读后感《战争》是一本关于人性的反思，作者透过对战争的描写，探讨了人类的本质和道德选择。在读完这本书之后，我深深地感受到了战争给人类带来的巨大灾难和无尽痛苦。战争带来的破坏和伤害在书中，作者生动地描绘了战场上的残酷场面，无数士兵在炮火中倒下，城市被摧毁成

【《大学》原著导读大学[1]之道，在明明德[2]，在亲民[3]，在止于至善[4]。知止而后有定[5]，164定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末[6]，事有终始。知所先后[7]，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国[8]。欲治其国者，先齐

【兵民合一制度——保甲法 【点睛之笔】 北宋时的王安石于宋神宗熙宁年间进行了改革，其中就包括保甲法，这是一种兵民合一的制度。 【经典解读】 治平四年（1067）正月，宋神宗即位，立志革新，于是在熙宁元年（1068）四月时，召王安石入京，打算通过改革富国强

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【作者： 秦至 【作品简介】《两个侯爷》选自日本《狂言》。《狂言》是日本古典戏剧的一种形式，产生于室町时代(1392—1568)。它与《谣曲》同是从“能乐”中演化出来的。“能乐”中比

【《先秦散文·左传·季梁谏追楚师(桓公六年)》原文鉴赏 楚武王侵随①，使薳章求成焉②，军于暇以待之③。随人使少师董成④，斗伯比言于楚子曰⑤：“吾不得志于汉东也⑥，我则使然。我张

【尧典第一尧典第一 【原文】 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若[1]稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安[2]，允恭克让，光被四表[3]，格[4]于上下。克明俊德[5]，以亲九族[6]。九族既睦，平章百姓[7]。百姓昭明，

【康诰第十一康诰第十一 【原文】 成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄[444]，周公初基作新大邑于东国洛[445]，四方民大和会，侯甸男邦、采卫百工，播民和见[446]，士[447]于周。周公咸勤[448]，乃洪

【五蠹第四十九 【题解】 《五蠹》是韩非法治思想的经典之作。“五蠹”是五种毁坏法制的人，其中的学者主要指儒者，言谈者指纵横家，带剑的指游侠，患御者指逃避兵役的人，商工之民指广大经营工商业的人。韩非认为这五类人群是国家的蛀虫，国君应当严厉禁绝他们的行为，甚至应

【外储说右上第三十四 【题解】 《外储说右上》主要内容是三段经文和相应的说文，“经一”、“说一”说明君主务必牢牢掌控权势。赏罚毁誉如果对官吏都不起作用，这样的官吏要坚决铲除，把危害扼杀在萌芽状态，使君主能绝对控制官吏；“经二”、“说二”继承并发扬了申子的术治

【作品：《商君书》 简介《商君书》，又称《商君》、《商子》，商鞅著，共五卷二十四篇，主要是记述商鞅的法治思想和政治、经济主张，也载有一些关于秦国的政治、经济、军事制度的材料。商

【难一第三十六 【题解】 “难”（nàn）是辩难，是韩非对前人成说的反驳，在文体上相当于今天的驳论文。为了深刻阐述势治学说，韩非旁征博引，搜集了不少传说、历史故事以及一些名人名言共二十八则，用对照辩驳形式分别加以分解辨析、评价论证，撰写成《难一》至《难四》四

【诡使第四十五 【题解】 本文韩非从重农战之本、抑工商之末的观点出发，认为人君在使役民众时存在着严重的悖反，这就是“诡使”之意。他认为世人所乐道而又受人主礼遇的高、贤、重、忠、烈士、勇夫、正、廉、齐、勇、愿、仁、长者等等实是“不便”治国的二心私学者；相反，被