王弼

【王弼唯心主义贵无论的代表作。在这部著作中集中地反映了“以无为本”的客观唯心主义思想。他提出：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必返于无也”(《老子》四十章注)。“无”或“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往，不得而知。”(《老

【中国文艺美学要略·学说与流派·言意之辩 是指中国古代关于文学的“言”和“意”之间关系的一些看法和争论。儒家传统的观点是“言为心声”，语言是思想感情的表现。 《尚书·尧典》： “诗言志，歌永言。”认为诗歌是表达情志的

【王弼 凡物穷则思变，困则谋通。 ——王弼 简介 王弼（226年～249年），字辅嗣，山阳（今河南焦作）人，三国时期魏国玄学家，玄学贵无论的创始者之一。 人物小记 王弼在少年时就“好老氏，通辩能言”。他曾与当时许多清谈名士辩论各种问题，以“当其所得，

【何晏 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——何晏 简介 何晏（？～249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，魏晋玄学贵无论创始人之一。 人物小记 何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时，将他的母亲纳为妾，何晏跟着母亲来到曹操家。何晏不但生来漂亮

【谓端为匹谓端为匹 【原文】 今人谓缣帛[1]一匹为一端，或总言[2]端匹。案《左传》“币锦二两”注云：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也，二两，二匹也。”然则以端为匹非矣。《湘山野录》载夏英公镇襄阳，遇大礼赦恩，赐致仕官束帛，以绢十匹与胡旦，旦笑曰：“奉还

【《老子道德经·第五十章 出生入死》翻译与解读 出生入死01。生之徒02，十有三03。死之徒04，十有三。人之生，动之于死地05，亦十有三，夫何故?以其生生之厚06。盖闻善摄生

【《老子道德经·第二十八章 知其雄守其雌》翻译与解读 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿01。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极02

【《老子道德经·第四十九章 以百姓心为心》翻译与解读 圣人无常心01，以百姓心为心02，善之吾善之03，不善者吾亦善之，德善04。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信05。圣人在天

【《老子道德经·第二十一章 大道惟恍惟惚》翻译与解读 孔德之容01，唯道是从02。道之为物，惟恍惟惚03。惚兮恍兮，其中有象04。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精05。其

【《老子道德经·第五十四章 修德》翻译与解读 善建者不拔01，善抱者不脱02，子孙以祭祀不辍03。修之于身，其德乃真04;修之于家，其德有馀05;修之于乡，其德乃长06;修之于

【《老子道德经·第十四章 视之不见》翻译与解读 视之不见名曰夷01，听之不闻名曰希02，搏之不得名曰微03。此三者不可致诘04，故混而为一05。其上不皦06，其下不昧07;绳绳

【《老子道德经·第六十一章 大国者下流》翻译与解读 大国者下流01，天下之交02，天下之牝03。牝常以静胜牡，以静为下04。故大国以下小国，则取小国05;小国以下大国，则取大国

【《老子道德经·第一章 道可道》翻译与解读 道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者

【《老子道德经·第六十二章 道者万物之奥》翻译与解读 道者万物之奥01。善人之宝，不善人之所保02。美言可以市尊，美行可以加人03。人之不善，何弃之有04?故立天子，置三公05

【《老子道德经·第四十章 反者道之动》翻译与解读 反者，道之动01;弱者，道之用02。天下万物生于有03，有生于无04。今 译道向相反方向变化运动，柔弱是道的使用。天下万物生

【《老子道德经·第三十六章 欲夺之，必固与之》翻译与解读 将欲歙之，必固张之01。将欲弱之，必固强之02。将欲废之，必固兴之03。将欲夺之，必固与之04。是谓微明05。柔弱胜刚

【《老子道德经·第六十九章 祸莫大于轻敌》翻译与解读 用兵有言01：吾不敢为主而为客02，不敢进寸而退尺03。是谓行无行04，攘无臂05，仍无敌06，执无兵07。祸莫大于轻敌0

【《老子道德经·第十五章 古之善为士》翻译与解读 古之善为士者01，微妙玄通02，深不可识。夫唯不可识，故强为之容03：豫兮若冬涉川04，犹兮若畏四邻05，俨兮其若客06，涣兮

【《老子道德经·第七十六章 人之生也柔弱》翻译与解读 人之生也柔弱，其死也坚强01。草木02之生也柔脆03，其死也枯槁04。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒05。是以兵强则灭06，

【《老子道德经·第十八章 大道废》翻译与解读 大道废，有仁义01。智慧出，有大伪02。六亲不和，有孝慈03。国家昏乱，有忠臣04。今 译大道废弃，才提倡仁义。人有智慧，便产生

【《老子道德经·第七十章 我言甚易知》翻译与解读 我言甚易知，甚易行01。天下莫能知，莫能行02。言有宗，事有君03。夫惟无知，是以不我知04。知我者希，则我贵矣05。是以圣人

【《老子道德经·第四十一章 大器晚成》翻译与解读 上士闻道，勤而行之01;中士闻道，若存若亡02;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道03。故“建言”有之04：“明道若昧05，进道

【《老子道德经·第四十七章 不出户知天下》翻译与解读 不出户，知天下01;不窥牖，见天道02。其出弥远，其知弥少03。是以圣人不行而知04，不见而名01，不为而成02。今 译

【《老子道德经·第十章 是谓玄德》翻译与解读 载营魄抱一，能无离乎01?专气致柔，能婴儿乎02?涤除玄览，能无疵乎03?爱民治国，能无为乎01?天门开阖，能无雌乎02?明白四达

【《老子道德经·第二十六章 重为轻根》翻译与解读 重为轻根01，静为躁君02。是以君子终日行不离辎重03。虽有荣观，燕处超然04。奈何万乘之主而以身轻天下05?轻则失根，躁则失

【《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前

【《老子道德经·第三十四章 终不为大故能成其大》翻译与解读 大道汜兮，其可左右01。万物恃之以生而不辞02，功成而不居03，衣养万物而不为主04，可名为小05;万物归焉而不为主

【《老子道德经·第三十三章 知人者智》翻译与解读 知人者智，自知者明01。胜人者有力，自胜者强02。知足者富03，强行者有志04。不失其所者久05，死而不亡者寿06。今 译能

【《老子道德经·第二十章 唯与之阿》翻译与解读 唯与之阿，相去几何01?美之与恶，相去何若02?人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉03。众人熙熙，如享太牢04，如登春台05。我独

【《老子道德经·第四十六章 知足之足常足》翻译与解读 天下有道01，卻走马以粪02。天下无道，戎马生于郊03。罪莫大于可欲04，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得05。故知足之足，常