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主动申请退出贫困户还有人写下这样的“申请书”由子女为其代笔的退出贫困户申请书“如今国家的政策好了，子女生活也好了，有能力养我了……也不想再给党委和国家增加
，老板突然要签劳动合同，为了保障我的利益，是否可以通过入职时间为实际入职时间，签署日期为签署当天作为证据，来证明要求未签署合同期间的双倍赔偿呢？
为进一步弘扬科学精神，加强科研诚信建设，河北省卫生健康委根据国家有关要求，下发《关于切实规范和加强全省卫生健康系统医学科研管理工作的通知》，明确提出，坚持对科研
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这封信本来打算你18岁的时候给你写的。你在外地读大学，来信问我对你找女朋友一事的看法。父亲的朋友圈里，你父亲第一个电话打给了你胡吗个叔叔，他是你父亲的死党。吾
我是xxx，作为一个小学生，我在今天的早读课上没有读书，这是一个多么不好的举动。早读课就是用来读书的，是为了让我们在读的过程中对课文更熟悉，但是我辜负了这样的好意，
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前进中的海西，是我美丽的家园-1116字作文
【当我看到浩瀚无比的大海，我就想起了你的壮美；当我闻到充溢四野的柚香，我就想起你的柔媚。而一想起你，我就涌动着青春的活力。啊！海西，美丽富饶的海西！您是我温馨的家园！回顾历史，你是那么的贫困。人们吃的是小米饭，野菜汤，肉的香味都很少尝过。看那老房子，一到下雨天，
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张益州画像记文言文注音版
【张益州画像记文言文注音版《张zhāng益yì州zhōu画huà像xiàng记jì》至zhì和hé元yuán年nián秋qiū，蜀shǔ人rén传chuán言yán有yǒu寇kòu至zhì，边biān军jūn夜yè呼hū，野yě无wú居jū人rén，谣yáo言y
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中国文艺美学要略·论著·《春觉斋论画》
【中国文艺美学要略·论著·《春觉斋论画》 近人林纾撰，发表于国民初年。这是清末到五四运动前夕，我国论述绘画美学的一部具有代表性的著作。这个时期，对美学各个领域问题的讨论，已更加复杂、深入、具体，并且系统化，对绘画艺术
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《“桃酥”记忆》韩嘉川散文赏析
【1在中国，相传东晋时期一位大将军，因士兵血战沙场屡建战功，甚为感动，即令烘制民间喜爱的美味糕饼，送往前线犒劳将士，以表“点点心意”。是否“点心”的叫法从那时开始沿用，不可考。而点心在我们的生活中，曾经占有很重要的位置，却是毋庸置疑的，而像普鲁斯特的“小玛德兰点
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菩萨·仙人·天使
【菩萨·仙人·天使菩萨，仙人，天使——这三种，这三种“神明”（?）还是阴性的多呢？还是阳性的多呀？观世音菩萨，在中国，在日本，是阴性的。观世音菩萨在原来的印度，不是阴性而是阳性。我们为什么要改他的性？为什么将他化成女人？为什么不变其他的菩萨？何仙姑是阴性。为什么
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《德量过人》原文、注释、译文、赏析
【德量过人【原典】韩魏公①镇相州，因祀宣尼②省宿，有偷儿入室，挺刃曰：“不能自济③，求济于公。”公曰：“几④上器具可直百千，尽以与汝。”偷儿曰：“愿得公首以献西人⑤。”公即引颈。偷儿稽颡⑥曰：“以公德量过人，故来相试。几上之物，已荷⑦公赐，愿无泄也。”公曰：“诺
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唐宋八大家·张益州画像记
【张益州画像记张益州画像记 【原文】 至和元年秋，蜀人传言[157]：有寇至边，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱[158]，毋助变，众言朋兴，朕志自定，外乱不作，变且中起，既不可以文令，又不可以武竞[159]，惟朕一二大吏。
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《苏洵·张益州画像记》唐宋八大家散文名篇鉴赏
【《苏洵·张益州画像记》唐宋八大家散文名篇鉴赏至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变！众言朋兴，朕志自定。外乱不足，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞。惟朕一二大吏，
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会通(中学为体,西学为用)
【劝学篇·会通(中学为体,西学为用) 张之洞《易传》言通者数十。好学深思，心知其意，是谓通。难为浅见寡闻道，是谓不通。今日新学、旧学互相訾謷①，若不通其意，则旧学恶新学，姑以为不得已而用之，新学轻旧学，姑以为猝不能尽废而存之，终古柄凿②，所
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西人稽首，公我父兄。
【西人稽首，公我父兄。出自宋代苏洵的《张益州画像记》至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能
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耳熟能详成语组词
【成语发音：「ěr shú néng xiáng 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。成语出处：宋 欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”示例：林语堂《说纽约的饮食起居》：“
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