民歌

【《长干行·君家何处住》由唐代崔颢所创作。以下是长干行·君家何处住全诗拼音版、意思及赏析，欢迎阅读。全诗原文君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。长干行·君家何处住全诗拼音版：jūn jiā hé chù zhù ， qiè zhù zài héng

【《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。江南汉乐府古诗注音版汉hàn乐yuè府fǔ·江jiāng南nán江jiāng南nán可kě采cǎi莲lián，莲lián叶yè何hé田tián田tián，鱼yú戏xì莲lián叶yè间jiān。鱼yú戏xì莲liá

【坐着绿皮火车，晃悠了三十多个小时，到昆明，天还是黑的。在淡淡的晨曦笼罩下，昆明城显得格外宁静优雅，与其它繁华大都市相比显得那么独树一帜。来过云南才知道，这才是我想要的夏天。大口呼吸着清晨湿润而香甜空气，慢慢走过大街小巷，不知不觉就和爸爸一起

【刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）评析 　　这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年(826)冬，罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。

【汉乐府民歌出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储， 还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵， 贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故， 下当用此黄口儿。今非!”“咄!行! 吾去为迟! 白发时下难久居。”《东门行》写一个市井贫民，衣食不继，不甘忍

【【题 解】《木兰诗》又名《木兰辞》、《木兰歌》，是南北朝时北方的一首民歌，大致产生在北魏后期。当时北方战争频繁，好勇尚武，此诗反映的正是这一特定的社会风貌。诗歌描述了花木兰女扮男装、替父从军、英勇杀敌、荣归故里的故事，充满了传奇色彩。千百年来，“花木兰”这一巾

【《诗经》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穡， 胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮， 不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之

【南朝乐府民歌闻欢下扬州， 相送江津湾。愿得篙橹折， 交郎到头还。篙折当更觅， 橹折当更安。各自是官人， 那得到头还!这两首民歌选自郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·西曲歌》。《西曲歌》是南朝时流行在长江中游和汉水流域的民歌。对于这两首民歌，游国恩主编的《中国文学史》

【民歌口唱山歌手插秧，今年收谷谷满仓。牛出力来牛吃草， 做官的吃米我吃糠; 老鼠子还要三分粮!这首近代民歌唱出了在丰收之年贫民还要吃糠的怨苦之情。这首民歌最精彩之处在于两个比喻句。一 、二两句极平实，交代靠了贫民的辛勤劳动，取得了“谷满仓”的丰收年景。按理，劳者

【南朝乐府·西曲襄阳乐江陵三千三，西塞陌中央。但问相随否，何计道里长。题解　南北朝出现的乐府民歌是继周代民歌（《诗经》中的“国风”）和汉代乐府民歌之后，比较集中出现的又一批群众口头创作。《乐府诗集》称“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”，故此际乐府诗歌有南北之分。南朝

【张籍春别曲长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。作者简介　张籍（767？—830年），字文昌，原籍吴郡（今江苏苏州），后迁居和州乌江（今安徽和县）。世称“张水部”“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲

【汉乐府民歌平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下， 交钱百万两走马。两走马， 亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。乐府，本是汉武帝时所设置的一个音乐机关，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。后来，将汉代乐府机关所搜集、演

【王实甫〔十二月〕自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。〔尧民歌〕怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分?裙带宽三寸。〔二月过尧民歌〕是首带过曲(一般把它包括

【拔蒲（二首）无名氏【原文】其一青蒲衔紫茸[1]，长叶复从风。与君同舟去，拔蒲五湖[2]中。其二朝发桂兰渚[3]，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日[4]不成把。【注释】[1]青蒲：即蒲草，水生植物。嫩者可食，茎叶可供编织蒲席等物。紫茸：紫色细茸花或者细软的绒毛。[2

【柳浑江南曲汀洲采白〔汀，水边平地。洲，水中沙洲。白，浅水处所生水草。由此句导出晚唐诗人温庭筠《望江南》中的名句“肠断白洲”。〕，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人〔潇湘，湖南的两条江。潇水发源于湖南蓝山县九嶷山，湘水发源于广西灵川县海阳山，二水在零陵县洲合流。

【南朝乐府民歌始欲识郎时， 两心望如一。理丝入残机， 何悟不成匹!这首民歌，是写一个女子在爱情上失意的苦闷。四句诗，机心巧运，颇见机趣。开头两句：“始欲识郎时，两心望如一”，表明了女主人公希望爱情专一，彼此永不变心。她刚结识郎君时，似乎就担心会在将来出现感情的移

【明代民歌傻俊角， 我的哥!和块黄泥儿捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来一似活托;捏的来同在床上歇卧。将泥人儿摔破，着水儿重和过，再捏一个你， 再捏一个我; 哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。这是一首广为传诵、备受赞赏的著名民歌。作品主人公对爱情忠贞纯洁

【汉乐府民歌妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言， 不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞， 行当折摇， 思复念之!”乱曰： 抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交， 泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。“我

【汉乐府民歌上邪! 我欲与君相知， 长命无绝衰! 山无陵，江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝!这首情歌是抒情女主人的自誓之词。说这首诗是怪诗，是因为按我们民族的文化传统与心理素质，爱情乃私情，是不便宣之于大庭广众的，而这位姑娘竟公开引吭高歌，

【上邪无名氏【原文】上邪[1]！我欲与君相知[2]，长命无绝衰[3]。山无陵，江水为竭[4]；冬雷震震，夏雨雪[5]。天地合，乃[6]敢与君绝！【注释】[1]上邪（yé）：汉时俗语，犹言“天啊”，意思是指天为誓。[2]相知：相亲相爱。[3]无绝衰：指与心上人相知

【十五从军征无名氏【原文】十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁[1]？遥看是君家，松柏冢累累[2]。兔从狗窦入，雉从梁上飞[3]。中庭生旅谷，井上生旅葵[4]。舂谷持作饭，采葵持作羹[5]。羹饭一时熟，不知贻阿谁[6]？出门东向看，泪落沾我衣。【注释】

【南朝乐府·杂曲歌辞西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞

【《诗经》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?相鼠有肢，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?人在恨极时，易说气话，所谓气话，往往是过头话，好象不如此说，便不能解恨泄忿。老鼠是人们顶顶痛恨的东西了，“老鼠过街，人人喊打”。可是

【竹枝词·杨柳青青刘禹锡【原文】杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌[1]声。东边日出西边雨，道是无晴[2]却有晴。【注释】[1]踏歌：亦作“蹋歌”。拉手而歌，以脚踏地为节拍。也指行吟，即边走边歌。[2]晴：与“情”谐音，以“晴”寓“情”。【作者介绍】刘禹锡（772-8

【刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。“竹枝词”，系乐府《近代曲》名。本巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，但也曲折地流露出他遭受贬谪后的心情，盛行于世。此后各代诗人写“竹枝词”的很

【南朝乐府民歌江陵去扬州， 三千三百里。已行一千三， 所有二千在。这首歌选自郭茂倩《乐府诗集·清商典辞·吴声歌曲》。有人认为这是一首长途行役者的倦歌，我们则认为它是一首充满机趣的情歌。不过，这首情歌的抒情主人公不是女子，而是一个远离家乡的痴情男子。情歌写他归心似

【文艺审美分类创造·鼓曲 鼓曲是曲艺的组成部分，包括大鼓、渔鼓、 弹词、 琴书、牌子曲、杂曲、走唱等曲种。鼓曲的特点在形式上是短小灵活，以唱为主，叙述故事比较灵活。鼓曲是由民间发展来的。尽管流传下来的唱词中有些是文人

【文艺审美分类创造·歌谣 是民间广泛流传的一种歌唱和吟诵的口头韵文艺术形式。属于民间文学韵诵体中一大门类。它具有特定的节奏、音韵、章句和曲调及演唱等形式特征。内容主要包括抒情与叙事两种，兼有部分表意、游戏内容。形式与

【五言诗是我国古典诗歌的主要形式，它是由民歌发展而成的。汉代初年的诗歌形式，一是《诗经》的四言体，二是楚辞体，当时文人从内容到形式都模拟这两种诗体写作，使文人诗歌走向僵化的道路。与此同时，广大人民却从现实生活出发，继承《诗经》与楚辞的优秀传统，创造了从内容到形式

【北朝乐府民歌以《乐府诗集》所载《横吹曲辞》中的“梁鼓角横吹曲”为主，现存七十余首。这些歌辞的作者主要是鲜卑族和其他北方民族的人民。其中一部分歌辞是由少数民族语言翻译为汉语的，有一部分原来就是用汉语创作的。它们大都作于北魏北齐北周时期，梁时传入南朝，被南朝保存了