之士

【曹操经典名言名句格言【第1句】：山不厌高，水不厌深。【第2句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。【第3句】：宁教我负天下人，不教天下人负我【第4句】：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也【第5句】：东临碣石

【曹操经典名言名句格言【第1句】：山不厌高，水不厌深。【第2句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。【第3句】：宁教我负天下人，不教天下人负我【第4句】：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也【第5句】：东临碣石

【送董邵南序原文带注音版《送sòng董dǒng邵shào南nán序xù》燕yān赵zhào古gǔ称chēng多duō感gǎn慨kǎi悲bēi歌gē之zhī士shì。董dǒng生shēng举jǔ进jìn士shì，屡lǚ不bù得dé志zhì于yú有yǒu司sī，怀h

【魏文侯问李克文言文注音版《魏wèi文wén侯hóu问wèn李lǐ克kè》魏wèi文wén侯hóu问wèn李lǐ克kè曰yuē：“为wèi国guó如rú何hé ? ” 对duì曰yuē：“臣chén闻wén为wèi国guó之zhī道dào：食shí有yǒu劳lá

【酒店猛狗文言文版《酒jiǔ店diàn猛měng狗gǒu》人rén有yǒu酤gū酒jiǔ者zhě，为wèi器qì甚shèn洁jié清qīng，置zhì表biǎo甚shèn长cháng，而ér酒jiǔ酸suān不bù售shòu。问wèn之zhī里lǐ人rén其qí

【小偷献技文言文注音版《小xiǎo偷tōu献xiàn技jì》楚chǔ将jiāng子zi发fā好hǎo求qiú技jì道dào之zhī士shì。楚chǔ有yǒu善shàn为wéi偷tōu者zhě，往wǎng见jiàn曰yuē：“闻wén君jūn求qiú技jì道dào

【泰州海陵县主簿许君墓志铭文言文注音版《泰tài州zhōu海hǎi陵líng县xiàn主zhǔ簿bù许xǔ君jūn墓mù志zhì铭míng》君jūn讳huì平píng，字zì秉bǐng之zhī，姓xìng许xǔ氏shì。余yú尝cháng谱pǔ其qí世shì家j

【《阮裕焚车》选自刘义庆编著的《世说新语》中第一门《德行》，是一篇质朴的散文。《阮裕焚车》记述了东晋时期士大夫本文阮裕的轶事，彰显了阮裕的高尚品德。1、文言文阮光禄在剡⑴，曾有好车⑵，借者无不皆给⑶。有人葬母，意欲借而不敢言⑷。阮后闻之⑸，叹曰：“吾有车而使人不

【【文言文】有献不死之药①于荆王②者，谒者③操以入④。中射之士⑤问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使⑥人杀中射之士。中射之士使人说⑦王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故⑧食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀

【文言文平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让再三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。遂辞平原君而去，终身不复见。翻译平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三

【有道之士拼音[yǒudàozhīshì]有道之士的意思明白事理的人成语基本释义：[成语形式]ABCD式的成语[成语结构]偏正式成语[常用程度]常用成语[感情色彩]中性成语[成语用法]作主语、宾语；指有识之士有道之

【《长沮桀溺耦而耕》选自《论语·第十八章·微子篇》。【文言文】长沮、桀溺耦而耕[2]。孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰：“夫执舆者为谁[4]?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?[5]”曰：“是也。”曰：“是知津矣[6]!”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”

【《小偷献技》创作年代是西汉，作者刘安创作的一篇散文，出于《淮南子·道应训》。1、文言文楚将子发好求技道之士①。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒②。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼?

【文言文之家为您整理战国策·天下之士合从相聚于赵拼音版、注音版，欢迎阅读。战国策·天下之士合从相聚于赵注音版《天tiān下xià之zhī士shì合hé从cóng相xiāng聚jù于yú赵zhào》天tiān下xià之zhī士shì，合hé从cóng相xiāng聚

【陆厥临江王节士歌木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。秋思不可裁，复带秋风来。秋风来已寒，白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端。　作者简介　陆厥（472—499年），字韩卿，吴郡（今江苏苏州）人，生活于南朝宋末至齐末。少有风概，善属文，齐武帝永明九年（

【张仪说韩襄王 张仪为秦连横说韩王曰：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹；一岁不收，民不厌糟糠；地方不满九百里，无二岁之所食。料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒负养在其中矣。为除守徼亭障塞，见卒

【邹阳狱中上梁王书 臣闻“忠无不报，信不见疑”，臣常以为然。徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，

【扬子云解嘲 客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君，下荣父母。析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门、上玉堂有日矣，曾不能画

【韩退之争臣论 或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙，晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫，人皆以为华，阳子不色喜，居于位五年矣，视其德如在

【骈文渐成时代之散文（两汉三国）总论汉继秦反文之治而为崇文之国，虽汉高祖马上得天下，薄儒生，溺儒冠，而《大风》一歌，实为开国之至文​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌&zw

【沮溺的解释？沮溺的典故与出处 《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与

【《先秦散文·孟子·陈仲子廉士》原文鉴赏 匡章曰①：“陈仲子岂不诚廉士哉②?居於陵③，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣④，匍匐往，将食之⑤;三咽，然而耳有闻

【欧阳永叔浮槎山水记 浮槎山在慎县南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒，荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以

【司马长卿谕巴蜀檄 告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺

【曾子固新序目录序 刘向所集次《新序》三十篇，目录一篇，隋、唐之世尚为全书，今可见者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论曰： 古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习

【苏子由君术策五 臣闻事有若缓而其变甚急者，天下之势是也。天下之人，幼而习之，长而成之，相咻而成风，相比而成俗，纵横颠倒，纷纷而不知以自定。当此之时，其上之人，刑之则惧，驱之则听，其势若无能为者。然及其为变，常至于破坏而

【孤愤第十一 【题解】 “孤愤”，指孤独和愤慨之意，抒发了韩非孤独的愤慨。“孤”即文中所谓“处势卑贱，无党孤特”；“愤”即愤慨于“重人”“当涂”，“朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民”，法术之士不得进，人主不得悟。文中提出“智法之士与当涂之人，不可两存之

【《古代兵法散文·明代兵法·武编》原文鉴赏 [原文](节选)前卷一将兵，危事也; 战，死道也。胜负可听於自然耶?夫斗胜负於死生之场者， 谓之战;知其必胜而后战者， 谓之谋。伐谋

【《先秦散文·韩非子·孤愤》原文鉴赏 智术之士①，必远见而明察，不明察不能烛私②;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸③。人臣循令而从事，案法而治官④，非谓重人也⑤。重人也者

【作者： 嵇康 【原文】： 康白：足下昔称吾于颖川(1)，吾常谓之知言，然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也。前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代(2)，事虽不行，知足下故不知之