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主动申请退出贫困户还有人写下这样的“申请书”由子女为其代笔的退出贫困户申请书“如今国家的政策好了，子女生活也好了，有能力养我了……也不想再给党委和国家增加
，老板突然要签劳动合同，为了保障我的利益，是否可以通过入职时间为实际入职时间，签署日期为签署当天作为证据，来证明要求未签署合同期间的双倍赔偿呢？
为进一步弘扬科学精神，加强科研诚信建设，河北省卫生健康委根据国家有关要求，下发《关于切实规范和加强全省卫生健康系统医学科研管理工作的通知》，明确提出，坚持对科研
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这封信本来打算你18岁的时候给你写的。你在外地读大学，来信问我对你找女朋友一事的看法。父亲的朋友圈里，你父亲第一个电话打给了你胡吗个叔叔，他是你父亲的死党。吾
我是xxx，作为一个小学生，我在今天的早读课上没有读书，这是一个多么不好的举动。早读课就是用来读书的，是为了让我们在读的过程中对课文更熟悉，但是我辜负了这样的好意，
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命运把握在自己手中作文800字 - 满分作文
【辘辘木车声不断行驶着，或许对于现代那疾驰的交通工具，他是落伍了，相对于时速达486千米的高速动车，他远远没有了存在的意义。它又没有高昂的身价、没有精致的装饰，自然也没有富贵的派头。而正是这样的木车感动着我、激励着我。它用它踽踽独行的执着和上下求索死而后已的毅力
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巴那斯派
【一八六六年在巴黎成立的法国诗人团体。因其创办诗刊《当代巴那斯》而得名。巴那斯是古希腊神话中阿波罗和缪斯诸神居住的仙山。巴那斯派文学主张的中心是反对一切功利艺术。他们认为艺术是美的，而其用途则只服务于美，别无他用，并由此引出他们的著名的美学原则：“为艺术而艺术”
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文艺美学基本理论·美感
【文艺美学基本理论·美感 △是人们在审美活动中直接欣赏对象的美而激起兴感愉悦的感情状态，是对事物的美的反应，但却不是事物的美的镜子般的消极、被动、直观、机械的反映。美感是审美意识在审美过程中积极活动的成果。这是多种心
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文艺美学基本理论·审美态度
【文艺美学基本理论·审美态度 是人们在从事艺术活动和审美活动时所持的一种态度，具体说来，就是人们在观赏自然景色，观看绘画、电影、戏剧，朗诵诗歌，欣赏音乐时不自觉地形成的一种心理状态。这种态度既不同于实用态度，又不同于
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中国文艺美学要略·人物·鲁迅
【中国文艺美学要略·人物·鲁迅 ，姓周，名树人，字豫才，鲁迅是笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家和思想家。在他博大精深的著述中包含着丰富而卓越的文艺美学思想，在中国近现代文学史和美学史上占有重要地位。他的文艺美学思想从辛
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中国文艺美学要略·学说与流派·道家美学
【中国文艺美学要略·学说与流派·道家美学 中国古代美学派别之一。指以老庄为代表的，以道家的自然无为的观点去对待审美与艺术的美学思想。在道家的学说中，最高的范畴是“道”。庄子说： “夫道，有情有信，无为无形;可传而不可
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边城读后感400字 - 满分作文
【风日晴和，溪绕山岨，溪流如弓背，山路如弓弦，应着渡船上的声声船歌，清脆笛曲，我便在不知不觉中被引入这传奇却又平凡的湘西茶峒。与其说是潺潺溪流引我入城，倒不如称这美丽的湘城自个儿踱起心房，辗转沈从文笔间，绵绵的云如棉絮一般，一座座交错的平房兀自落下一片淡墨般的阴
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叶适的人物小记与主要思想
【叶适 观众器者为良匠，观众病者为良医。 ——叶适 简介 叶适，字正则，世称水心先生，浙江永嘉（今温州市）人，生于宋高宗绍兴三十年（1150年），卒于宋宁宗嘉定十六年（1223年）。著作有《习学记言》、《水心文集》、《水心别集》。 人物小记 叶适13
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古典功利主义：从休谟到密尔
【【4159】古典功利主义：从休谟到密尔（〔英〕弗雷德里克·罗森著，曹海军译，译林出版社，22.75印张，2018年3月第1版，58元）△分上下篇共15章。对古典功利主义进行阐释；探讨了对古典功利主义传统常见的一些批判。〇政治理论，在本质上就是关于秩序的理论。〇
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王国维《人间词话·用诗人之眼》经典解读
【王国维《人间词话·用诗人之眼》经典解读 用诗人之眼 “君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”，政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多”，诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、
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如何成为一个有趣的人
【【4166】如何成为一个有趣的人（王小圈著，电子工业出版社，19.3万字，2017年6月第1版，39元）△7章：[1]有趣是一场令人愉悦的意外；[2]在柴米油盐中守护诗和远方；[3]兴趣是天生的，无聊是被逼的；[4]“有趣”是一种技能；[5]有趣是一种态度；[
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易经形容青年的句子70条
【形容青年的句子青春是一个想象的世界，展开自己的思维，尽情沐浴阳光，小编收集了形容青年的句子，欢迎阅读。【第1句】：一个人是不是存在比不在于他是否有一系列从出生到死亡的证明，而在于他是否在这个世界上留下了他的痕迹。【第2句】：功利的心让我们在
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境界(节选)
【新原人·境界(节选) 冯友兰人对于宇宙人生底觉解的程度，可有不同。因此宇宙人生，对于人底意义，亦有不同。人对于宇宙人生在某种程度上所有底觉解，因此宇宙人生对于人所有底某种不同底意义，即构成人所有底某种境界。……各人有各人的境界，严格地说，
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