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七子
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《邺城吊谢茂秦山人·计东》原文与赏析
【计东邺中怀古正秋风， 词赋深惭谢氏工。生欲移家辞白雪， 殁随疑冢对青枫。诸王礼数何尝绝?七子交期竟不终。自是贵游无远识， 布衣未必感飘蓬。计东(1625—1676)，字甫草，号改亭，江苏吴江人，寄居浙江嘉兴。顺治十四年举人，随即被罢黜。有《改亭文集》、《甫草诗
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前后七子的文学复古运动
【明弘治、正德年间，由于统治集团的穷奢极欲，搜刮无度，国内的阶级矛盾加剧，统治者内部的斗争也激烈起来，西北又面临着严重的外患，所以弥漫一时的“台阁体”那种粉饰现实、阿谀奉迎的文风，必然要被时代所抛弃。于是以李梦阳、何景明为首，加上徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷
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【
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唐宋派
【明代嘉靖、隆庆年间兴起的一个散文流派。其代表人物有王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。在前后七子复古之风盛行之际，他们是作为前后七子的反对派而出现的，因为他们继承了南宋以来推崇韩柳欧曾王苏古文的传统，自觉地提倡唐宋古文，因而被称为“唐宋派”。他们的文学主张，一是推崇
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【
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王粲的故事
【【生卒】：177—217【介绍】：字仲宣，山阳高平(今山东金乡县)人。曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公。父王谦，为大将军何进长史。粲少时即有才名，曾受到著名学者蔡邕的赏识。17岁时，因避战乱，到荆州依刘表。表见他貌寝体弱，15年不予重用，粲心中郁郁不乐。建安十三
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中国文艺美学要略·学说与流派·复社
【中国文艺美学要略·学说与流派·复社 明朝末年出现的进步政治社团与文学团体，成员大多是东林党人。明末统治阶级内部斗争激烈，这种斗争主要表现在东林党人与宦官魏党的对立。熹宋天启末年东林党的张溥、张采(时称娄东二张)首先
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建安七子
【“七子”之称出于《典论·论文》，指孔融(153－208)，今存辑本《孔少府集》一卷；陈琳(?－217)，今传《陈记室集》辑本一卷；王粲(177－217)，今传《王侍中集》辑本一卷；徐干(171－217)，后人辑有《徐伟长集》；阮瑀(?－212)，今传《阮元瑜集
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以八股为文化时代之散文（明清）
【以八股为文化时代之散文（明清）总论辽金元以异族僭主中国，士气消沉，文学本无特色
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中国文艺美学要略·人物·李东阳
【中国文艺美学要略·人物·李东阳 字宾之，号西涯，茶陵(今属湖南)人。天顺进士，官至吏部尚书兼文渊阁大学士。立朝五十年，门生众多，以宰臣地位领袖文坛，是明七子前反对“台阁体”的大宗派，“茶陵派”首领。著有《怀麓堂集》
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国学《全真七子》赏析
【全真七子 【点睛之笔】 历史上的确有“全真七子”，这七个人大多是名门世族的子弟。他们是丘处机、王处一、马钰、谭处端、刘处玄、郝大通、孙不二，他们的师父就是道教全真道创始人王重阳。 【经典解读】 全真七子因其对全真道的传播和发展做出了贡献被尊为北宋真人，
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七子之歌读后感200字(七子之歌读后感300)
【《七子之歌》读后感《七子之歌》是一部非常著名的英国经典儿童文学，讲述了一个关于七个孩子和他们各自的能力的故事。在读完这本书后，我深深地被它所营造出来的奇妙氛围所吸引。每个孩子都有特别的能力在《七子之歌》中，每个孩子都拥有独特的能力，这些能力与他们自己的性格和外
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义猫行
【宋-钱时 我家老狸奴，健捕无其比。去年能养儿，二男而一女。种草不碌碌，趫捷俱可喜。策勋到邻家，高卧不忧鼠。今年女子七，母复诞三子。三子乳有馀，七子不易耳。颇似相轸念，抱弄时相乳。依依同气恩，髣髴见情理。一日忽衔子，
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此唱彼和成语组词
【成语发音：「cǐ chàng bǐ hé 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。成语出处：清·陈田《明诗纪事·己签序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
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不安其室成语组词
【成语发音：「bú ān qí shì 」※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。成语解释：指已婚妇女又乱搞男女关系。成语出处：《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”示例：所谓“不安其室”者，不过因衣服饮食不称心，在
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