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解除劳务合同的写法：2、写明劳动者的岗位信息和工作情况；3、写明解除的理由；4、写明劳动者的签名或者盖章；如是律师或他人代书，应写明代写人姓名和工作单位。应按下列
如果有类似的竞争对手的话，他的市场分析是不是也这么写？投资人天天看的是不是也是这么个几乎相似的商业计划书的市场分析章节？个人经验起到一定的说服作用，最终的还是
国家开放大学本科学位论文写作规范及注意事项？学位论文写作开始时间应安排在学生入学后的第四学期及以后，学生已修完统设必修课并获得毕业要求最低学分的70%及以上
一、策划书整体一般由4个部分组成，撰写要求与排列顺序为：有些材料编入策划书主体会有损于编排的条理性和逻辑性，或有碍于文章结构的紧凑和突出主题思想等，可将这些材
一、劳动合同解除证明和离职证明的区别在哪解除劳动合同证明与离职证明的区别：1、离职证明，是表示是员工自己主动、单方面解除劳动合同。4、无论是离职证明还是解除
下面是小编精心整理的私自旷课出校门检讨书（通用6篇），希望对大家有所帮助。私自旷课出校门检讨书1私自旷课出校门检讨书2私自旷课出校门检讨书3私自旷课出校门检讨书
小学学生家长会发言稿范文（精选6篇）下面是小编为大家整理的小学学生家长会发言稿范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。小学学生家长会发言稿1小学学生家长会发言
《青年行路多有为，奋斗之火耀四方》我是来自X班的XXX，很荣幸能作为学生代表在这里演讲。今天我演讲的主题是青年行路多有为，奋斗之火耀四方。是什么让奋斗的青年始终
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又与焦弱侯文言文拼音版
【又与焦弱侯文言文注音版《又yòu与yǔ焦jiāo弱ruò侯hóu》郑zhèng子zǐ玄xuán者zhě，丘qiū长cháng孺rú父fù子zǐ之zhī文wén会huì友yǒu也yě。文wén虽suī不bù如rú其qí父fù子zǐ，而ér质zhì实shí有yǒu
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中国文艺美学要略·论著·《文章流别论》
【中国文艺美学要略·论著·《文章流别论》 晋代挚虞作。系已佚总集《文章流别集》的附论，这是阐述各种文体的性质及源流的专门论文。关于文体的性质，曹丕说过：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”陆机《文赋》提到：“
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场屋赋竞技两鬼起吟情
【在古代的文学书写中，有不少鬼是有文才的，而其中“鬼诗”则更常见，甚至有人鬼续诗的趣事。如清代褚人获纂辑《坚瓠补集》卷二“诗鬼降乩”条记述明弘治间一群文士在西湖边扶乩请仙，做诗联云“鼓振龙舟，惊起鼋鼍之窟”，乩仙对曰“火焚牛尾，冲开虎豹之关”，施典用词，皆工稳恰
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《王安石·兴贤》唐宋散文鉴赏
【《王安石·兴贤》唐宋散文鉴赏国以任贤使能而兴，弃贤专己①而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗②所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；其衰也，
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唐宋八大家《苏轼·稼说送张琥》散文名篇鉴赏
【唐宋八大家《苏轼·稼说①送张琥②》散文名篇鉴赏盍尝③观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有馀。其田美而多，则可以更休④，而地力得全⑤。其食足而有馀，则种之常不后时⑥，而敛之⑦常及其熟⑧。故富人之稼常美，少秕⑨而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共
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阳货·《论语》原文注解与鉴赏
【阳货 《论语》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可
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顾炎武《与友人论学书》原文翻译注释与鉴赏
【与友人论学书 顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰“行己有耻&rdquo
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稼说送张琥(苏轼)拼音版、注音及读音
【稼说送张琥拼音版、注音及读音：文学家：苏轼jià shuō sòng zhāng hǔ稼说送张琥 hé hé cháng guān yú fù rén zhī jià hū?qí tián měi ér duō，qí shí zú ér yǒu yú。qí
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今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。
【今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。出自清代沈德潜的《游虞山记》虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。&rdqu
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王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。
【王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。出自清代王士祯的《红桥游记》出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿
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黯日漫笔
【我想，鲁迅先生去诅咒那些反对白话者，并非是语言上的缘由，更因是对那些满口仁义的道学家的厌恶、憎恨。 细细看来，那些道学家在今日仍是未绝的，而是换了个马甲，摇身一变，化成了所谓的“教育家”，继续来残害民族的未来了。 它日日叫学生们
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