大学之道全文带拼音版注音版

大学之道注音版

《 大dà学xué之zhī道dào 》

 礼lǐ记jì 〔 两liǎng汉hàn 〕

 大dà学xué之zhī道dào ， 在zài明míng明míng德dé ， 在zài亲qīn民mín ， 在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn 。 知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng ; 定dìng而ér后hòu能néng静jìng ; 静jìng而ér后hòu能néng安ān ; 安ān而ér后hòu能néng虑lǜ ; 虑lǜ而ér后hòu能néng得dé 。  物wù有yǒu本běn末mò ， 事shì有yǒu终zhōng始shǐ 。 知zhī所suǒ先xiān后hòu ， 则zé近jìn道dào矣yǐ 。

 古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě ， 先xiān治zhì其qí国guó ; 欲yù治zhì其qí国guó者zhě ， 先xiān齐qí其qí家jiā ; 欲yù齐qí其qí家jiā者zhě ， 先xiān修xiū其qí身shēn ; 欲yù修xiū其qí身shēn者zhě ， 先xiān正zhèng其qí心xīn ; 欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě ， 先xiān诚chéng其qí意yì ; 欲yù诚chéng其qí意yì者zhě ， 先xiān致zhì其qí知zhī ; 致zhì知zhī在zài格gé物wù 。

 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì ; 知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chéng ; 意yì诚chéng而ér后hòu心xīn正zhèng ; 心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn修xiū ; 身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí ; 家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì ; 国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng 。

 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ， 壹yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn 。 其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě否fǒu矣yǐ 。 其qí所suǒ厚hòu者zhě薄báo ， 而ér其qí所suǒ薄báo者zhě厚hòu ， 未wèi之zhī有yǒu也yě !

大学之道全文带拼音版

《 dà xué zhī dào 》

《大学之道》

lǐ jì 〔 liǎng hàn 〕

礼记〔两汉〕

dà xué zhī dào ， zài míng míng dé ， zài qīn mín ， zài zhǐ yú zhì shàn 。 zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ; dìng ér hòu néng jìng ; jìng ér hòu néng ān ; ān ér hòu néng lǜ ; lǜ ér hòu néng dé 。 wù yǒu běn mò ， shì yǒu zhōng shǐ 。 zhī suǒ xiān hòu ， zé jìn dào yǐ 。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ， xiān zhì qí guó ; yù zhì qí guó zhě ， xiān qí qí jiā ; yù qí qí jiā zhě ， xiān xiū qí shēn ; yù xiū qí shēn zhě ， xiān zhèng qí xīn ; yù zhèng qí xīn zhě ， xiān chéng qí yì ; yù chéng qí yì zhě ， xiān zhì qí zhī ; zhì zhī zài gé wù 。

古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

wù gé ér hòu zhī zhì ; zhī zhì ér hòu yì chéng ; yì chéng ér hòu xīn zhèng ; xīn zhèng ér hòu shēn xiū ; shēn xiū ér hòu jiā qí ; jiā qí ér hòu guó zhì ; guó zhì ér hòu tiān xià píng 。

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén ， yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。 qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ 。 qí suǒ hòu zhě báo ， ér qí suǒ báo zhě hòu ， wèi zhī yǒu yě !

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

大学之道全文翻译

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要探究事物原理。

通过探究事物原理才能获得智慧。获得智慧意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的。

大学之道全文解读

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略儒学经典的奥义。