赵武灵王胡服骑射原文翻译 赵武灵王胡服骑射的意义

《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

【原文】

赵武灵王胡服骑射①

赵武灵王北略中山之地②，至房子③，遂至代④，北至无穷⑤，西至河⑥，登黄华⑦之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓⑧，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我⑨，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。

国人皆不欲，公子成称疾不朝⑩。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服⑪，吾恐天下议之也。制国有常⑫，利民为本;从政有经⑬，令行为上⑭。明德先论于贱⑮，而从政先信于贵⑯，故愿慕公叔之义以成胡服之功也⑰。”公子成再拜稽首曰⑱：“臣闻中国者⑲，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也⑳。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也②①!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边②②。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负齐之强兵②③，侵暴吾地，系累吾民②④，引水围鄗②⑤;微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

【翻译】

赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。

国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。”使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢?先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊!”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

【注释】

1.本文选自《资治通鉴》卷三。《资治通鉴》是司马光主持编纂的编年体通史，上起战国(前403)，下讫五代(959)，根据大量的史料，经精心剪裁融铸而成，内容详于政治军事，文字简练，记事周详，是我国古代的一部重要史书，也有一定的文学价值。赵武灵王(?—前295)：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年(前325)即位。为加强边防，于赵武灵王十九年(前307)下令“胡服骑射”。胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。

2.北略：向北攻占。中山之地：中山国的土地，今河北定县一带。中山，古代国名。

3.房子：古地名，今河北临城。

4.代：古地名，代郡，今山西大同一带。

5.无穷：自代郡上出塞外，大漠数千里，故称无穷。

6.河：黄河。

7.黄华：山名，在黄河边上。

8.肥义：赵国的国相。

9.驱世：意为世上所有的人。

10.公子成：赵武灵王的叔父。

11.不服：不穿胡服。

12.制国：治理国家。

13.有经：有一定的原则。

14.令行：政令得以施行。

15.明德句：意思是修明德行必须先让百姓论议明白。贱，指底层的百姓。

16.而从政句：意思是贯彻政令首先要使贵族信服奉行。

17.慕公叔之义：仰仗叔父的声望。

18.稽首：叩头至地，是古时最恭敬的一种跪拜礼。

19.中国：中原地区。

20. 则效：取法仿效。

21.孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。

22.楼烦：古代国名，今山西省西北部。

23.负：依仗。

24.系累：用绳索捆绑，指被俘。

25.鄗(hào)：赵国城名，今河北柏乡县北。

【意义】

《赵武灵王胡服骑射》主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开，主要通过两个方面的言论表现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。

赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。

《赵武灵王胡服骑射》具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页;体现了古代各民族之间的交流与融合;同时也是古代思想文化方面的一场改革。

【作者简介】

司马光(1019—1086)，字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生，北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城地区夏县)人，汉族(但宋人袁说友著《成都文类》记载，司马光是在他父亲司马池任光山知县时，生于县衙官舍的，该观点已为当今主流，多数专家学者认同)。赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。他主持编纂了《资治通鉴》，从发凡起例到删削定稿，均亲自动笔。有《司马文正公集》。