严光

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严光

作者: 王辉 【本书体例】

严光字子陵,会稽余姚人也。少有高名,同光武游学。及帝即位,光乃变易姓,隐逝不见。帝思其贤,乃物色求之。后齐国上言,有一男子披羊裘,钓泽中,帝疑光也,乃遣安东玄纁聘之,三反而后至。司徒霸与光素旧,欲屈光到霸所语言,遣使西曹属侯子道奉书。光不起,于床上箕踞,抱膝发书。读讫,问子道曰:“君房素疑,今为三公,能小差否。”子道曰:“位已鼎足,不痴也。”光曰:“遣卿来何言?”子道传霸言。光曰:“卿言不痴,是非痴语耶?天子征我三乃来,人主尚不见,岂见人臣乎!”子道求报。光曰:“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少,可更足。光曰:“买菜乎,求益也。”霸封奏其书。帝笑曰:“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆,光卧不起,帝即卧所,抚其腹曰:“咄咄子陵,不可相助为理耶。”光又眠不应,良久乃张目而言曰:“昔唐尧著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?”帝曰:“子陵我竟不能下汝耶?”于是升舆叹息而去。复引光入,论道故旧,相对累日,因共偃卧。除为谏议大夫,不屈。乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年,复特征不至,年八十终于家。

(选自《高士传》)

严光字子陵,会稽余姚人。少年时就很有名气,同汉光武帝刘秀是同学。刘秀继皇帝位,严光便改名更姓,过上隐士生活,不与刘秀见面。皇帝思念他德才兼备,派人四处寻找。后来齐国上奏说,有一个男子披着羊皮袄,在水中钓鱼,刘秀怀疑这人就是严光。就派车带着厚礼聘请他,多次相请才来到洛阳。司徒霸与严光过去相识,想请严光屈驾到他的住所叙旧,派西曹属侯子道给严光送去书信。严光卧在床上不起来,双脚岔开,抱着膝盖看送来的书信。读完,问侯子道:“君房平素疑心重,今天做了高官,不知毛病是否有小的改变?”子道说:“官已做到三公,他不是个痴人。”严光说:“派你来说什么?”子道传达了司徒霸意思。严光说:“你说他不痴,这话不是痴人的话?皇帝几次派人请我,我不见皇帝,难道能见他的臣子吗?”侯子道请求回信,严光说:“我手不能写字。”于是就口述。子道嫌字少,让他多说些。严光说:“是买菜吗,还求添点呀?”司徒霸把严光的信封好,上奏皇帝。刘秀笑着说:“是这个狂小子的老脾气啊。”当天皇帝坐车,亲自来到严光的住所。严光睡在床上不起。皇帝就到他床边,抚摸着他的肚子说:“子陵,你不能帮助我治理国家吗?”严光睡而不答,许久,睁开眼睛对刘秀说:“过去唐尧品德昭著,把帝位传给巢父,巢父听了以为污了他的耳朵,赶快洗耳朵。人各有志,何必硬逼人出仕呢?”皇帝说:“子陵,我竟不能任用你呀!”于是,乘车叹息着离别了严光。后来刘秀又请严光进宫,述述旧情,谈论治国之道,相对谈论了几天。因为整天在一起,刘秀让他当谏议大夫,他还是不干。就回到富春山种地。后人将他垂钓的地方取名叫“严陵濑”。建武十七年,再次请他出山,他还是不干。八十岁时病死在家乡。

严光,东汉初年的隐士。范晔《后汉书.逸民传》有传。中国古代志人笔记小说,一般是取材于传闻加以点染与夸张,便成为一篇佳作。后来史书作者,删除了表现严光傲慢的部分,入了传记。可见,这类文艺作品,是史料,是文学,没有严格的界限。

严光是汉光武帝刘秀的同学,“少有高名”,“帝思其贤,乃物色求之。”贤,用今天的话说,是德才兼备,而且在青少年时代就有了名气。刘秀当了皇帝,自然想起他这位同学,便派人四处打听他的下落,请他出来帮助治里国家。

隐士,一般说,为人正直,清心澹泊,有超然物外不求闻达的精神。严光也不例外。尽管刘秀差人“三顾茅庐”,把他请到京都洛阳,让他做谏议大夫,可是,严光对刘秀说:“昔唐尧著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎。”刘秀好不容易找到他,并亲自到严光住处动员他出来,帮助治理国家,但他一概不接受,致使这位皇帝十分不快。

隐士,在常人看来,为傲慢无礼,放荡不羁,这是隐士的特征。这篇小说在表现严光的隐士风度时,采用了细节描写的方法。当刘秀请严光“三反而后至”,到了洛阳后,他的老熟人、官至三公的司徒霸,遣侯子道送信、要严光来谈谈心。当侯子道送信到严光住处时,“光不起”,这够傲慢的了。这还不算,使者送来了信,他“于床上箕踞,抱膝发书。”箕踞,是双腿岔开,姿态象簸箕状,说明对司徒霸的轻视。“抱膝发书”,到读罢信才与客人说话,他清高的态度溢于言表。这一细节描写,逼真地刻画出一位隐者的精神风貌与性格特征。

本篇的另一特点,是作者善于运用富有个性的语言塑造人物。当侯子道传达了司徒霸的意见后,严光说:“是非痴语耶?天子征我三乃来,人主尚不见,岂见人臣乎!”由此反映了严光不出仕的决心。对刘秀严光既有婉转的拒绝,也有坚决的抵制,弄得刘秀“升舆叹息而去”。富有个性的语言,使人物形象生动传神。