奥古斯丁
【介绍】：
罗马帝国基督教神学家、教父哲学的主要代表。出生于北非的塔加斯特城。早年曾为摩尼教信徒，后受新柏拉图主义影响，而皈依基督教当了传教士，公元395年任北非希波城的主教。主要著作有：《忏悔录》、《论上帝之城》、《教义手册》等。
奥古斯丁利用新柏拉图主义来论证基督教的教义，把神学和哲学结合起来。他在否定多神教哲学理论的同时，提出了关于神的存在的“本体论证明”，认为世界是从虚无中产生的，是神创造出世界上的一切，物质、时间和空间、心灵都是神创造出来的。奥古斯丁主张“三位一体”说，认为上帝这个神圣的实体存在于圣父、圣子、圣灵之中，天上有至高无上的上帝——圣父，地上有人类的“救世主”——圣子，把圣父、圣子和人联系起来的就是圣灵。这三者又是一个东西，即上帝本身。奥古斯丁把世界分为：罪恶的世界(世人之城)和神的世界(上帝之城)，前者体现为世俗政权，后者体现为教会。他鼓吹教权至上主义，声称人们虽然应该服从世俗政权，但世俗政权只是“世人之城”，最后终将覆灭，逐渐被“上帝之城”所取代，整个世界将被基督教所统治。奥古斯丁还宣扬“原罪”说，认为人类始祖亚当犯了“原始罪”，玷污了人类。人一生下来就是有罪的，只有信仰上帝才能得救。罪是奴役制度的母亲，是人服从人的最初原因，奴隶主统治奴隶是由人的原罪决定的。“他号召人们象容忍贫困那样容忍奴隶制，实行禁欲主义；要求人们“爱上帝，卑视自己”，放弃追求一切尘世的物质生活。如果谁要追求自身的欲望和幸福，谁就被斥为物质欲望的“奴隶”和“罪人”。奥古斯丁还认为意识，即感觉、情感、思想、意愿等，本身的可靠性是一切知识的基础，深思才能达到存在于心灵中的真理。上帝的光是思想上永恒的光，只有凭借这种不是肉眼可见的、普遍的光，才能认识真理。奥古斯丁的神秘主义思想是早期经院哲学的理论来源，是中世纪基督教会的精神支柱，为政教合一的封建神权国家奠定了思想基础，为基督教会干预、控制各国世俗政权以建立世界性的神权统治提供了理论武器。
