文艺美学研究·文艺作品的阶级性的复杂性

文艺美学研究·文艺作品的阶级性的复杂性

阶级社会中的文艺，从总体上看，具有一定的阶级性。但在具体的文艺作品中，阶级性的表现是很复杂的。

第一，在一部作品中不只表现一个阶级的思想情绪。在中外文艺史上可以看到，有的作品表现了较单一的阶级的思想意识，但并不是所有的作品都是这样单纯表现本阶级的思想情绪的。如有的封建阶级的作家，在他的作品中不仅表现封建阶级思想意识，而且也有资产阶级的思想。或是资产阶级作家，但在作品中也有封建阶级的思想情绪的表现。

第二，在一部作品中不只有一种政治倾向。一般说来，一部作品的政治倾向大多是单一的。但往往那些概括生活较深刻的作品不只单纯存在于一种政治倾向，而是有两种不相容的政治倾向，造成作品之中的矛盾。

第三，一部作品不只是在一个特定的阶级中流传并引起共鸣。今天的人民大众在艺术欣赏过程中，不仅对无产阶级的文艺作品，就是对过去时代流传下来的文艺作品，也会引起感情上的波澜。这就是通常所说的一种“共鸣”。还有一种现象，即在同一社会形态里，一部作品可以影响两个不同的阶级。

第四，一部作品不只为一个阶级所利用。就作品本身来说或者原来有明显的阶级性，或者阶级性不明显，或者思想倾向有矛盾，或者思想内容上有中性的特点，但并不等于说作品本身没有阶级性。就是没有阶级性的作品，经过阶级利用以后，使作品起到一定的政治作用，也就为作品涂上了一层阶级的色彩。还有某些阶级利用作品时，往往故意抹杀阶级性来达到自己的目的。

造成上述的文艺作品阶级性的复杂性的原因，主要是：

首先，统治阶级的思想是社会的统治思想。这样，社会统治思想必然要在被统治阶级作品中有所表现，就会出现相矛盾的思想交叉性。如在过去的社会形态中产生的民歌和民间故事，表现了劳动人民对剥削、压迫的憎恨，对幸福的向往。但接触到这些作品的原始记录时，就会看到阶级的局限。在许多故事的矛盾高潮中，总会出现国王或王子，使矛盾得以解决。这明显受了当时君权社会的影响。民间文学中的一些封建道德观念，也是出于这种原因。其次，新的社会意识并不完全由新的阶级成员来表现。新的社会意识是在社会矛盾斗争中产生的，但它并不一定完全由新的阶级成员来表现，有时却由旧营垒中的成员在和旧的阶级营垒发生矛盾的情况下表现出来。比如但丁出身于贵族家庭，但他却与自己的阶级发生了矛盾，最终遭到终身放逐。他的代表作《神曲》就是因为他感觉到了资产阶级新的历史力量的冲击，而表现出了资产阶级新的道德观念和思想意识。再次，由统治阶级内部分工的矛盾所引起。马克思和恩格斯把统治阶级分为：一是“积极成员”即政治上和物质生产的掌管人;二是思想家、著作家，即思想方面的代表者。后者能集中地体现阶级的道德水平，比“积极成员”高明得多，往往又以全社会利益代表者的姿态发言，表现人民情绪和民主精神，这样就为作品中的阶级性带来了复杂的表现。当然这种分工矛盾并不能认为就是阶级矛盾，它经常发展为阶层与政治派别的矛盾。最后，某些阶级在一定的条件下，有某种相通或相同之处。对于自然景物的共同美，一般都不会因为阶级的不同而持否定的态度。有时不同的阶级可以表述相同的思想。 《摩登时代》写资本主义工厂采用自动化机器后，把人变成了机器的附属物，表现了劳动“异化”的主题。这恰恰是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示的思想，但卓别林最后也没有变为马克思主义者。