内视与外望

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内视与外望

内视与外望

“内视”是观察自己,“外望”是观察别人。我们总喜欢少看自己,多看别人。我们不见自己的劣点,不知改善。我们妒忌别人的贤德,不肯效慕。我们不能比于善而作自进之阶,比于恶而作自退之原。我们不能遵守孔子的教训:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语》卷四,《里仁篇》)

孔子教人,兼重内外两方,兼重内视(自省)与外望(见贤)。希腊古人,专重内视,他们最大最要的格言是“认识自己”(Know thyself)。粗粗看去,似乎较孔子的双方面容易些,其实不然。单方无比较,不易实行。双方有标准,能得实益。我现在将希腊人单方哲理的大意,约略写出如下:

希腊德鲁发(Delphi,都邑)的神明,叫做亚普禄(Apollo)(日神)。他给民众的命令道:“观察自己,认识自己,握住自己。你的心志,远在他方,叫唤它们回来。你的心志正向外流,散布在四方,从速凝集,从速拒抗。你被骗了,你被劫了。你的内外,全是虚骄。外展愈甚,虚骄亦愈甚。外展不甚,则虚骄减轻。人呀!速救自己!凡人当先明自己——自己的需要,自己的欲望,自己的工作——然后知何者应该限制。你意欲囊括四海,但你实为弱而乏力者。你是一个学者,但无知识;你是一个长官,但无权力。总之,你是喜剧中的一个小丑。”

希腊这种神命,希腊这种哲理,岂不使人灰心么?我们——人 ——怎样能够单独研究自己?我们总要有个比较,有个标准。依这一点言,我们的孔子,当然超越希腊的日神了。

孔门的曾子,似乎偏重内视,实在兼重外望。曾子说道:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他省察自己(内视)的时候,将(一)对人,(二)朋友,(三)师长(外望)为标准,就是内外兼重的意思。诗曰:

看他人作为,

做自己标准。

此事固方便,

然而亦惊敏。

原载一九四五年一月十一日《新中国报》