绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死(1895—1945)

雕龙文库 分享 时间: 收藏本文

绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死(1895—1945)

【5463】绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死(1895—1945)

(〔美〕马克弟著,朱新伟译,中央编译出版社,24.7万字,2017年2月第1版,58元)

△3部分(8章):1.生命政治:[1]苦力日本;[2]边缘地区的皮条客;[3]歇斯底里的帝国;[4]顽固的农民和奇异化的朝鲜;2.神经政治:[5]一切坚固的东西都现代男女了;[6]革命色情与快感的衰退;3.死亡政治:[7]中国人民的鸦片;[8]日本的课业。

〇这本书描述的是日本如何在短短几十年间跃升为世界强国的,但与主流理论不同,马克弟注意到的是生命与劳动在其中扮演的角色,他将视线集中于权力中心的外围——中国苦力、日本皮条客、被拐卖的日本女性以及穷困的朝鲜佃农,这些身体为日本帝国主义提供了能量和劳动剩余价值。他区分出日本帝国主义扩张的三个阶段,每个阶段都有不同的捕获、征用生命和劳动的形式:生命政治、神经政治、死亡政治。书中,一些看似不相关的人物和现象被统一在同一个主题之下:抽鸦片的闯关东苦力、日本慰安妇、商品化社会下的现代男女、江户川乱步的小说、施虐与受虐……其中出现的劳动的身体、欲望的身体、上瘾的身体和死去的身体,都是资本主义运作过程中的牺牲品。

〇“现代社会是性错乱,这不是清教徒主义的虚伪性的反作用;这就是事实,现代社会就是性错乱。”——福柯《性史》第一卷。

〇生命政治的维度从两个方向展开:一个方向是健康,另一个方向是财富。

〇“生命权力不限于统治权。生命权力的过剩使得人不单要管理生命,还要增殖生命”。

〇罗莎·卢森堡《资本积累》:“每一次殖民扩张都伴随着资本的战争……梦想资本积累局限在‘和平竞争’之内,这等于把希望寄托在逐渐解体的自然经济缓慢的内部运动。武力是资本的唯一解决方式;从历史来看,武力是资本积累的永恒武器”。

〇马克思:“如果按照奥日埃的说法,货币‘来到世间,在一边脸上带着天生的血斑’,那么,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

〇《朝鲜与满洲》(1912年6月):“不管它的主观意图如何,客观上讲,东洋拓殖株式会社是在吸血”。

〇马克思:“资本是死劳动,像吸血鬼一样,靠吸食活劳动维生,它存在的时间越长,吸食的劳动就越多”。

〇威廉·柯比:“武力暗示或威力威胁足以保证人民的服从”。

(2021年3月30日中午阅毕)