《至仁山铭》鉴赏
作者: 张家顺
庾信
山横鹤岭,水学龙津(1)。瑞云一片,仙童两人。三秋云薄,九日寒新。真花暂落,画树长春。横石临砌,飞檐枕岭。壁逸藤苗,窗衔竹影。菊落秋潭,桐疏寒井。仁者可乐,将由爱静。
晋宋以来,人们对山水自然美的发现、观赏,对中国的文学艺术产生了极深远的影响。他们受玄学的影响,以虚灵的胸襟去体会自然,逐渐形成了如司空图《诗品》所形容的“空源写春、古镜照神”那样澄澈空明的艺术心境。以此种心境观照自然,便能常常得其真趣,写出极有神韵的山水画图。
《至仁山铭》要为山勒铭,便需从深层把握山之特质,赋予它一个灵魂。作者紧紧扣住一个“仁”字。要写出“仁”的品格,当然会记起孔老夫子“知者动,仁者静”的格言。所以作者便通过一个个画面来渲染至仁山的静谧安详。这些画面看似静止而孤立,实则彼此呼应互相映衬,表现出一种宇宙秩序的圆满与和谐。开头两句总写至仁山山水之奇;仙人王子乔驾鹤云游到此不能不息驾,水中鱼龙莫不欲跃入此神境而不可得,给此山此水平添一段神秘。接下两句更将它虚灵化;瑞云祥集、神仙所居!接下四句,将此山置于特定的秋日氛围中,尤显得澄澈、寒肃,清净、光洁。再下六句则写仁人高士之所居,表现出这些仁人高士极善于领会自然之趣,亦极善于借助自然之势,他们极力追求着天人合一,物我融汇的境界;台阶傍着山石、飞檐耸立岭下,青滕绕着屋舍,竹影映于倚窗,寒潭上飘着菊花,山井中映着疏相之影,多么清雅,多么自然!这般意境的创造,当不让于王维的辋川诗。最后两句点题,把“仁”与“静”联系起来,赋予这个画面以深邃的哲理意味。
全篇都是写景,然而作者的情怀真切可感,因为作者所取的景色无不带着作者的审美兴趣,无不表现他的情志追求。作者所欣赏、所追求的“静”,是这山水画图的灵魂。在这个“静”字里面,包涵着极丰富的内涵。有对世俗纷争的厌倦,也有对天人关系的妙悟等等,不过作者都把它们化为蕴含在画面中的情绪信息暗中发散出来,让人去意会去感受。
清人许梿对此篇有“有语必新,无字不隽”的评价。不过,我觉得本篇之炼,主要恐怕还不在字句上,它的“新”、“隽”之处主要在画面的选取与组接,以及意蕴的构成方面,字句之“新”“隽”不过在于能简炼地传达它内在的意蕴罢了。