陋室铭描写交友的句子是聚集80句
《陋室铭》试题
在日常学习、工作生活中，我们都不可避免地会接触到试题，试题是用于考试的题目，要求按照标准回答。那么你知道什么样的试题才能有效帮助到我们吗？下面是小编整理的《陋室铭》试题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》试题1
【第1句】：解释口号内字词的含义
【第1句】：山不在高，有仙则（名）。水不在深，有龙则灵。
【第2句】：（斯）是陋室。
【第3句】：惟吾（德馨）。
【第4句】：（无丝）竹之乱耳。
【第5句】：无（案牍）之劳形。
【第6句】：（何）陋之有？
【第2句】：翻译下列句子。
【第7句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【第8句】：斯是陋室，惟吾德馨。
【第9句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【第10句】：孔子云：“何陋之有？”
【第3句】：选择：
【第11句】：选出理解不正确的一项（）
A、“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
【第4句】：回答下列问题
【第12句】：《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因的句子是？
【第13句】：文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是？
【第14句】：表现陋室主人交往之雅的句子是？
【第15句】：《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是？
【第16句】：文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
【第17句】：人人都有自己的居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
答案：
【第1句】：名：出名，灵：成为灵异的水。
【第2句】：斯：这。
【第3句】：德馨：美好的品德，馨，香气。
【第4句】：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
【第5句】：案牍：案，文书，案卷。牍，公文。案牍是官府的文书。劳形：使身体劳累。形，形体身体。
【第6句】：何：什么
【第7句】：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
【第8句】：这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
【第9句】：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
【第10句】：孔子说：“有什么简陋的呢？”
【第11句】：C
【第12句】：斯是陋室，唯吾德馨
【第13句】：苔痕上阶绿，草色入帘青。
【第14句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【第15句】：水不在深，有龙则灵。
【第16句】：同意，品德高尚者追求的不是物质条件的`好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。
【第17句】：略。
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《陋室铭》试题2
【第1句】：填空
【第1句】：《陋室铭》的作者是刘禹锡，字（梦徳），是（唐）朝人。
【第2句】：铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为（一种文体）。这种文体有（用韵）的特点。
【第3句】：《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。
【第2句】：解释句子黑体字的意思。
【第1句】：山不在高，有仙则名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龙则灵。（灵异（的水））
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这）（惟：只）（馨：香气，这里指品德高尚）
【第3句】：、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入）
【第4句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大。鸿儒：博学的人。）（白丁：平民。这里指没有什么学问的人。）
【第5句】：可以调素琴，阅金经。（素琴：不加修饰的琴）（金经：佛经）
【第6句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音）（案牍：官府的公文；劳：使……劳累）
【第3句】：翻译句子
【第1句】：山不在高，有仙则名。（山不在于高，有了神仙就出名。）
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到简陋了））
【第1句】：山不在高，有仙则名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。）
【第2句】：苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。）
【第2句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人）
【第3句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。）
【第4句】：何陋之有？（有什么简陋的呢？）
【第4句】：下列句子，朗读停顿划分无误的一项是（D）
A、山不/在高，有仙/则名（不在）
B、苔痕/上阶绿，草色/入帘/青（对偶）
C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形（丝竹之乱耳主谓词组不能断开）
D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
【第5句】：用课文原句回答问题
【第1句】：本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。）
【第2句】：描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。）
【第3句】：写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）
【第4句】：写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。）
【第6句】：这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？
（从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。）
【第7句】：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取？
（可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。）
【第8句】：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？
（对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。）
【第9句】：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？
（类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。）
【第10句】：今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣？
如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。
《陋室铭》试题及答案
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【第1句】：解释加点词的含义
【第1句】：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
【第2句】：斯是陋室。
【第3句】：惟吾德馨。
【第4句】：无丝竹之乱耳。
【第5句】：无案牍之劳形。
【第6句】：何陋之有?
【第2句】：翻译下列句子。
【第7句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【第8句】：斯是陋室，惟吾德馨。
【第9句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【第10句】：孔子云：“何陋之有?”
【第3句】：选择：
【第11句】：选出理解不正确的一项 ()
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
【第4句】：回答下列问题
【第12句】：《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因的句子是?
【第13句】：文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?
【第14句】：表现陋室主人交往之雅的句子是?
【第15句】：《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是?
【第16句】：文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的'意思，你是否同意这个看法?为什么?
【第17句】：人人都有自己的居室，你喜欢的居室是什么样的?请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
参考答案：
【第1句】：名：出名 灵：成为灵异的水。
【第2句】：斯：这。
【第3句】：德馨：美好的品德，馨，香气。
【第4句】：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
【第5句】：案牍：案，文书，案卷。牍，公文。案牍是官府的文书。劳形：使身体劳累。形，形体身体。
【第6句】：何：什么
【第7句】：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
【第8句】：这(虽)是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
【第9句】：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
【第10句】：孔子说：“有什么简陋的呢?”
【第11句】：C
【第12句】：斯是陋室，唯吾德馨
【第13句】：苔痕上阶绿，草色入帘青。
【第14句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【第15句】：水不在深，有龙则灵。
【第16句】：同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。
【第17句】：略。
《陋室铭》测试题及答案
一.填空。
【第1句】：《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。
【第2句】：铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种_____的文体。这种文体有____的特点。
【第3句】：(1)水不在深，__________________.
(2)_____________，草色入帘青。
(3)斯是陋室，_____________。
【第4句】：《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。
二.解释句子中加括号字的意思。
【第1句】：(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。
【第2句】：谈笑有(鸿)儒，往来无(白丁)。
【第3句】：可以调(素)琴，阅(金经)。
【第4句】：无(丝竹)之乱耳，无(案牍)之(劳)形
5，山不在高，有仙则(名)。
三.翻译句子。
【第1句】：山不在高，有仙则名。
【第2句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【第3句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【第4句】：何陋之有?
四.下列句中“之”的用法分别是
之的用法：A、助词“的.”B、代词C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志
A.何陋之有?()
B.忘路之远近()
C.渔人甚异之()
D.具答之()
E.牡丹，花之富贵者也()
F.君之病在肌肤()
G.中间力拉崩倒之声()
五.阅读文章，回答问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【第1句】：文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
【第2句】：主人在陋室的活动有_____________________________.
【第3句】：来陋室的有哪些人?_________________________________.
【第4句】：找出表明中心的句子。_____________________________.
【第5句】：作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________的生活情趣。这这篇短文采用了_________的写法。
陋室铭练习题答案：
【第1句】：
【第1句】：刘禹锡，字梦得，唐朝人
【第2句】：用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵
【第3句】：有龙则灵;苔痕上阶绿;惟吾德馨
【第4句】：对偶
二.
【第1句】：斯：这;惟：只;馨：香气，这里指品德高尚
【第2句】：鸿：大;白丁：封建社会里没有功名的人。
【第3句】：素：素朴;金经：佛经
【第4句】：丝竹：奏乐的声音;案牍：官府的公文;劳：使劳累
【第5句】：名：著名
三.
【第1句】：山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
【第2句】：谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。
【第3句】：没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
【第4句】：有什么简陋的呢?
四.EABBAAA
五：
【第1句】：苔痕上阶绿，草色入帘青
【第2句】：调素琴，阅金经
【第3句】：鸿儒
【第4句】：斯是陋室，惟吾德馨
【第5句】：保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情
《陋室铭》课后试题及答案
引导语：铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己，刘禹锡的《陋室铭》实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》课后试题及答案
【第1句】：填空
【第1句】：《陋室铭》的作者是 (刘禹锡 ，字 (梦徳)，是(唐)朝人。
【第2句】：铭是一种文体，最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵) 的特点。
【第3句】：《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是(对偶)的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
【第1句】：山不在高，有仙则名。(在：在于 )(名：著名 )水不在深，有龙则灵。(灵异(的水))
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。( 斯：这 )( 惟：只 )(馨：香气，这里指品德高尚)
【第3句】：、苔痕上阶绿，草色入帘青。(上：长上)(入：进入)
【第4句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(鸿：大。鸿儒：博学的人。)( 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 )
【第5句】：可以调素琴，阅金经。( 素琴：不加修饰的琴 )( 金经：佛经 )
【第6句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(无丝：奏乐的声音 )( 案牍：官府的公文;劳：使……劳累 )
【第3句】：翻译句子
【第1句】：山不在高，有仙则名。()
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。(这是简陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到简陋了))
【第1句】：山不在高，有仙则名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)
【第2句】：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。)
【第2句】：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人)
【第3句】：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(没有嘈杂的'音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。)
【第4句】：何陋之有?(有什么简陋的呢?)
【第4句】：下列句子，朗读停顿划分无误的一项是 ( D )
A.山不/在高，有仙/则名(不在) B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青(对偶)
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开) D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
【第5句】：用课文原句回答问题
【第1句】：本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)
【第2句】：描写陋室环境幽雅的句子是：(苔痕上阶绿，草色入帘青。)
【第3句】：写室主人与人交往的高品位的句子是：(谈笑有鸿儒，往来无白丁。)
【第4句】：写室主人日常生活高雅的句子是：(可以调素琴，阅金经。)
【第6句】：这段文字从哪几方面表现陋室不陋的?表达了作者怎样的情操?
(从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。)
【第7句】：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取?
(可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)
【第8句】：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用再这里有和好处?这句话写出了环境怎样的特点?
(对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。)
【第9句】：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法?怎样理解这句话?
(类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。)
【第10句】：今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣?
如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。
[知识拓展]
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
