吕氏春秋异宝原文及翻译（带拼音版）

吕氏春秋异宝原文带拼音版

【 异yì宝bǎo 】

 四sì曰yuē ： 古gǔ之zhī人rén非fēi无wú宝bǎo也yě ， 其qí所suǒ宝bǎo者zhě异yì也yě 。 孙sūn叔shū敖áo疾jí ， 将jiāng死sǐ ， 戒jiè其qí子zǐ曰yuē ：“ 王wáng数shù封fēng我wǒ矣yǐ ， 吾wú不bù受shòu也yě 。 为wèi我wǒ死sǐ ， 王wáng则zé封fēng汝rǔ ， 必bì无wú受shòu利lì地dì 。 楚chǔ 、 越yuè之zhī间jiān有yǒu寝qǐn之zhī丘qiū者zhě ， 此cǐ其qí地dì不bù利lì ， 而ér名míng甚shèn恶è 。 荆jīng人rén畏wèi鬼guǐ ， 而ér越yuè人rén信xìn禨jī 。 可kě长cháng有yǒu者zhě ， 其qí唯wéi此cǐ也yě 。” 孙sūn叔shū敖áo死sǐ ， 王wáng果guǒ以yǐ美měi地dì封fēng其qí子zǐ ， 而ér子zǐ辞cí ， 请qǐng寝qǐn之zhī丘qiū ， 故gù至zhì今jīn不bù失shī 。 孙sūn敖áo叔shū之zhī知zhī ， 知zhī不bù以yǐ利lì为wéi利lì矣yǐ 。 知zhī以yǐ人rén之zhī所suǒ恶è为wéi己jǐ之zhī所suǒ喜xǐ ， 此cǐ有yǒu道dào者zhě之zhī所suǒ以yǐ异yì乎hū俗sú也yě 。 五wǔ员yuán亡wáng ， 荆jīng急jí求qiú之zhī ， 登dēng太tài行háng而ér望wàng郑zhèng曰yuē ：“ 盖gài是shì国guó也yě ， 地dì险xiǎn而ér民mín多duō知zhī ; 其qí主zhǔ ， 俗sú主zhǔ也yě ， 不bù足zú与yǔ举jǔ 。” 去qù郑zhèng而ér之zhī许xǔ ， 见jiàn许xǔ公gōng而ér问wèn所suǒ之zhī 。 许xǔ公gōng不bù应yīng ， 东dōng南nán向xiàng而ér唾tuò 。 五wǔ员yuán载zài拜bài受shòu赐cì ， 曰yuē ：“ 知zhī所suǒ之zhī矣yǐ 。” 因yīn如rú吴wú 。 过guò於yú荆jīng ， 至zhì江jiāng上shàng ， 欲yù涉shè ， 见jiàn一yī丈zhàng人rén ， 刺cì小xiǎo船chuán ， 方fāng将jiāng渔yú ， 从cóng而ér请qǐng焉yān 。 丈zhàng人rén度dù之zhī ， 绝jué江jiāng 。 问wèn其qí名míng族zú ， 则zé不bù肯kěn告gào ， 解jiě其qí剑jiàn以yǐ予yǔ丈zhàng人rén ， 曰yuē ： “ 此cǐ千qiān金jīn之zhī剑jiàn也yě ， 愿yuàn献xiàn之zhī丈zhàng人rén 。” 丈zhàng人rén不bù肯kěn受shòu ， 曰yuē ：“ 荆jīng国guó之zhī法fǎ ， 得dé五wǔ员yuán者zhě ， 爵jué执zhí圭guī ， 禄lù万wàn檐yán ， 金jīn千qiān镒yì 。 昔xī者zhě子zi胥xū过guò ， 吾wú犹yóu不bù取qǔ ， 今jīn我wǒ何hé以yǐ子zi之zhī千qiān金jīn剑jiàn为wéi乎hū?” 五wǔ员yuán过guò於yú吴wú ， 使shǐ人rén求qiú之zhī江jiāng上shàng ， 则zé不bù能néng得dé也yě 。 每měi食shí必bì祭jì之zhī ， 祝zhù曰yuē ：“ 江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén !” 天tiān地dì至zhì大dà矣yǐ ， 至zhì众zhòng矣yǐ ， 将jiāng奚xī不bù有yǒu为wéi也yě ? 而ér无wú以yǐ为wéi 。 为wéi矣yǐ ， 而ér无wú以yǐ为wéi之zhī 。 名míng不bù可kě得dé而ér闻wén ， 身shēn不bù可kě得dé而ér见jiàn ， 其qí惟wéi江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén乎hū ! 宋sòng之zhī野yě人rén耕gēng而ér得dé玉yù ， 献xiàn之zhī司sī城chéng子zi罕hǎn ， 子zǐ罕hǎn不bù受shòu 。 野yě人rén请qǐng曰yuē ：“ 此cǐ野yě人rén之zhī宝bǎo也yě ， 愿yuàn相xiàng国guó为wèi之zhī赐cì而ér受shòu之zhī也yě 。” 子zǐ罕hǎn曰yuē ： “ 子zǐ以yǐ玉yù为wéi宝bǎo ， 我wǒ以yǐ不bù受shòu为wéi宝bǎo 。” 故gù宋sòng国guó之zhī长zhǎng者zhě曰yuē ：“ 子zǐ罕hǎn非fēi无wú宝bǎo也yě ， 所suǒ宝bǎo者zhě异yì也yě 。” 今jīn以yǐ百bǎi金jīn与yǔ抟tuán黍shǔ以yǐ示shì儿ér子zi ， 儿ér子zi必bì取qǔ抟tuán黍shǔ矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì与yǔ百bǎi金jīn以yǐ示shì鄙bǐ人rén ， 鄙bǐ人rén必bì取qǔ百bǎi金jīn矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì 、 道dào德dé之zhī至zhì言yán以yǐ示shì贤xián者zhě ， 贤xián者zhě必bì取qǔ至zhì言yán矣yǐ 。 其qí知zhī弥mí精jīng ， 其qí所suǒ取qǔ弥mí精jīng ; 其qí知zhī弥mí粗cū ， 其qí所suǒ取qǔ弥mí粗cū 。

吕氏春秋异宝翻译

古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与令人不同。

孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说;“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越入迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同千世俗的原因。

伍员逃亡，楚国紧急迫捕他。他从事登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧，但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋举犬事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方吐了一口唾沫。伍员再拜接受赐教说;“我知遭该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉。他解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它奉献给您。”老人不肯接受，说;“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如争我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说;“江上的老人!”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为?却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到达种境界的恐怕只有江边的老人吧!

宋国一个农夫耕地得到了一块玉，把它献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我的宝物，希望相国赏小人脸而把它收下。”于罕说;“你把玉当作宝物，我把不接受别人的赠物当作宝物。”所以来宋德高望重的人说;“子罕不是没有宝物，只是他当作宝物的东西与别人不同啊!”

假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之壁和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金了。把和氏之壁和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵，他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。

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