吕氏春秋具备原文及翻译（带拼音版）
吕氏春秋具备原文带拼音版
【 具jù备bèi 】
八bā曰yuē ： 今jīn有yǒu羿yì 、 蜂fēng蒙méng 、 繁fán弱ruò於yú此cǐ ， 而ér无wú弦xián ， 则zé必bì不bù能néng中zhōng也yě 。 中zhōng非fēi独dú弦xián也yě ， 而ér弦xián为wéi弓gōng中zhōng之zhī具jù也yě 。 夫fū立lì功gōng名míng亦yì有yǒu具jù ， 不bù得dé其qí具jù ， 贤xián虽suī过guò汤tāng 、 武wǔ 。 则zé劳láo而ér无wú功gōng矣yǐ 。 汤tāng尝cháng约yuē於yú郼yī 、 薄báo矣yǐ ， 武wǔ王wáng尝cháng穷qióng於yú毕bì、 裎chéng矣yǐ ， 伊yī尹yǐn尝cháng居jū於yú庖páo厨chú矣yǐ ， 太tài公gōng尝cháng隐yǐn於yú钓diào鱼yú矣yǐ 。 贤xián非fēi衰shuāi也yě ， 智zhì非fēi愚yú也yě ， 皆jiē无wú其qí具jù也yě 。 故gù凡fán立lì功gōng名míng ， 虽suī贤xián ， 必bì有yǒu其qí具jù ， 然rán後hòu可kě成chéng 。 宓mì子zi贱jiàn治zhì亶dǎn父fù ， 恐kǒng鲁lǔ君jūn之zhī听tīng谗chán人rén ， 而ér令lìng己jǐ不bù得de行xíng其qí术shù也yě ， 将jiāng辞cí而ér行xíng ， 请qǐng近jìn吏lì二èr人rén於yú鲁lǔ君jūn与yǔ之zhī俱jù 。 至zhì於yú亶dǎn父fù ， 邑yì吏lì皆jiē朝cháo 。 宓mì子zi贱jiàn令lìng吏lì二èr人rén书shū 。 吏lì方fāng将jiāng书shū ， 宓mì子zi贱jiàn从cóng旁páng时shí掣chè摇yáo其qí肘zhǒu ， 吏lì书shū之zhī不bù善shàn ， 则zé宓mì子zi贱jiàn为wéi之zhī怒nù 。 吏lì甚shèn患huàn之zhī ， 辞cí而ér请qǐng归guī 。 宓mì子zi贱jiàn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī书shū甚shèn不bù善shàn ， 子zǐ勉miǎn归guī矣yǐ !” 二èr吏lì归guī报bào於yú君jūn ， 曰yuē ：“ 宓mì子zi不bù得de为wéi书shū 。” 君jūn曰yuē ：“ 何hé故gù ?” 吏lì对duì曰yuē ：“ 宓mì子zi使shǐ臣chén书shū ， 而ér时shí掣chè摇yáo臣chén之zhī肘zhǒu ， 书shū恶è而ér有yǒu甚shèn怒nù ， 吏lì皆jiē笑xiào宓mì子zi 。 此cǐ臣chén所suǒ以yǐ辞cí而ér去qù也yě 。” 鲁lǔ君jūn太tài息xī而ér叹tàn曰yuē ：“ 宓mì子zi以yǐ此cǐ谏jiàn寡guǎ人rén之zhī不bù肖xiào也yě 。 寡guǎ人rén之zhī乱luàn子zi ， 而ér令lìng宓mì子zi不bù得de行xíng其qí术shù ， 必bì数shù有yǒu之zhī矣yǐ 。 微wēi二èr人rén ， 寡guǎ人rén几jǐ过guò 。” 遂suì发fā所suǒ爱ài而ér令lìng之zhī亶dǎn父fù ， 告gào宓mì子zǐ曰yuē ：“ 自zì今jīn以yǐ来lái ， 亶dǎn父fù非fēi寡guǎ人rén之zhī有yǒu也yě ， 子zǐ之zhī有yǒu也yě 。 有yǒu便biàn於yú亶dǎn父fù者zhě ， 子zǐ决jué为wéi之zhī矣yǐ 。 五wǔ岁suì而ér言yán其qí要yào 。” 宓mì子zi敬jìng诺nuò ， 乃nǎi得de行xíng其qí术shù於yú亶dǎn父fù 。 三sān年nián ， 巫wū马mǎ旗qí短duǎn褐hè衣yī弊bì裘qiú而ér往wǎng观guān化huà於yú亶dǎn父fù ， 见jiàn夜yè渔yú者zhě ， 得dé则zé舍shè之zhī 。 巫wū马mǎ旗qí问wèn焉yān ， 曰yuē ： “ 渔yú为wéi得de也yě ， 今jīn子zi得dé而ér舍shě之zhī ， 何hé也yě ?” 对duì曰yuē ：“ 宓mì子zi不bù欲yù人rén之zhī取qǔ小xiǎo鱼yú也yě 。 所suǒ舍shè者zhě小xiǎo鱼yú也yě 。” 巫wū马mǎ旗qí归guī ， 告gào孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 宓mì子zi之zhī德dé至zhì矣yǐ ， 使shǐ民mín暗àn行xíng若ruò有yǒu严yán刑xíng於yú旁páng 。 敢gǎn问wèn宓mì子zi何hé以yǐ至zhì於yú此cǐ ?” 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 丘qiū尝cháng与yǔ之zhī言yán曰yuē ：‘ 诚chéng乎hū此cǐ者zhě刑xíng乎hū彼bǐ 。’ 宓mì子zi必bì行xíng此cǐ术shù於yú亶dǎn父fù也yě 。” 夫fū宓mì子zi之zhī得de行xíng此cǐ术shù也yě ， 鲁lǔ君jūn後hòu得dé之zhī也yě 。 鲁lǔ君jūn後hòu得dé之zhī者zhě ， 宓mì子zi先xiān有yǒu其qí备bèi也yě 。 先xiān有yǒu其qí备bèi ， 岂qǐ遽jù必bì哉zāi ? 此cǐ鲁lǔ君jūn之zhī贤xián也yě 。 三sān月yuè婴yīng儿ér ， 轩xuān冕miǎn在zài前qián ， 弗fú知zhī欲yù也yě ; 斧fǔ钺yuè在zài後hòu ， 弗fú知zhī恶è也yě ; 慈cí母mǔ之zhī爱ài ， 谕yù焉yān 。 诚chéng也yě 。 故gù诚chéng有yǒu诚chéng乃nǎi合hé於yú情qíng 。 精jīng有yǒu精jīng乃nǎi通tōng於yú天tiān 。 乃nǎi通tōng於yú天tiān ， 水shuǐ木mù石shí之zhī性xìng ， 皆jiē可kě动dòng也yě ， 又yòu况kuàng於yú有yǒu血xuè气qì者zhě乎hū ? 故gù凡fán说shuō与yǔ治zhì之zhī务wù莫mò若ruò诚chéng 。 听tīng言yán哀āi者zhě ， 不bù若ruò见jiàn其qí哭kū也yě ; 听tīng言yán怒nù者zhě ， 不bù若ruò见jiàn其qí斗dòu也yě 。 说shuō与yǔ治zhì不bù诚chéng ， 其qí动dòng人rén心xīn不bù神shén 。
吕氏春秋具备翻译
假如有羿、蜂蒙这样的善射之人和繁弱这样的良弓，却没有弓弦，那么必定不能射中。射中不但仅是靠了弓弦，可弓弦是射中的条件。建立功名也要有条件。不具备条件，即使贤德超过了汤、武王，那也会劳而无功。汤曾经在郼、亳受贫困，武王曾经在毕、裎受困窘，伊尹曾经在厨房里当仆隶，太公望曾经隐居钓鱼。他们的贤德并不是衰微了，他们的才智并不是愚蠢了，都是因为没有具备条件。所以凡是建立功名，即使贤德，也必定要具备条件，然后才可以成功。
宓子贱去治理堂父，担心鲁国君主听信谗人的坏话，从而使自己不能实行自己的主张，将要告辞走的时候，向鲁国君主请求君主身边的两个官吏跟自己一起去.到了堂父，堂父的官吏都来朝见，宓子贱让那两个官吏书写。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊肘，官吏写得很不好，宓必子贱就为此而发怒。官吏对此厌恨，就告辞请求回去。宓手贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧!”两个官吏回去以后向鲁国君主禀报说：”宓子这个人不可以给他书写。”鲁国君主说：“为什么?”官吏回答说：“宓子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊肘，写得不好又大发脾气，堂父的官吏都因宓子这样做而发笑。这就是们所以要告辞离开的原因。”鲁国君主长叹道：“宓子是用这种方式对我的缺点进行劝谏啊。我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。假如没有这两个人，我几乎要犯错误。”于是就派所喜欢的人让他去亶父，告诉宓子说;“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父蟹父有利的事情，你自己决断去做吧。五以吼后报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，这才得以在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服和破旧的皮衣，到亶父去观察施行教化的情况，看到夜里捕鱼的人，得到鱼“就扔回水里。巫马旗问他说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，这是为什?”那人回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水虽的都是小鱼。”巫马旗回去以后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让人们黑夜中独自做事，就象有严刑在身旁一样不敢为非作歹。请问宓子用什么办法达到这种境地的?”孔子说：“我曾经跟他说过：‘自己心诚的，就能在外实行。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子得以实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有了准备，难道就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁国君主的贤明之处啊。
三个月的婴儿，轩冕在前边不知道羡慕，斧铖在后边不知道厌恶，对慈母的爱却能懂得。这是因为婴儿的心赤诚意啊，所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木，石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢?所以凡是劝说别人与治理政事，要做的事没有比赤诚更重要的了。听别人说的话很悲哀，不如看到他哭泣，听别人说的话很愤怒，不如看到他搏斗，劝说别人与治理政事不赤诚，那就不能感化人心。
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