齐宣王见孟子于雪宫全文注音版及翻译

《齐宣王见孟子于雪宫》是古代的一篇记叙文言文。以下是齐宣王见孟子于雪宫全文注音版、拼音版及全文翻译，欢迎阅读。

齐宣王见孟子于雪宫全文注音版

《 齐qí宣xuān王wáng见jiàn孟mèng子zǐ于yú雪xuě宫gōng 》

 齐qí宣xuān王wáng见jiàn孟mèng子zǐ于yú雪xuě宫gōng 。 王wáng曰yuē ：“ 贤xián者zhě亦yì有yǒu此cǐ乐lè乎hū ?”

 孟mèng子zǐ对duì曰yuē ：“ 有yǒu 。 人rén不bù得de ， 则zé非fēi其qí上shàng矣yǐ 。 不bù得dé而ér非fēi其qí上shàng者zhě ， 非fēi也yě ; 为wèi民mín上shàng而ér不bù与yǔ民mín同tóng乐lè者zhě ， 亦yì非fēi也yě 。 乐lè民mín之zhī乐lè者zhě ， 民mín亦yì乐lè其qí乐lè ; 忧yōu民mín之zhī忧yōu者zhě ， 民mín亦yì忧yōu其qí忧yōu 。 乐lè以yǐ天tiān下xià ， 忧yōu以yǐ天tiān下xià ， 然rán而ér不bù王wáng者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 昔xī者zhě齐qí景jǐng公gōng问wèn于yú晏yàn子zǐ ， 曰yuē ：‘ 吾wú欲yù观guān于yú转zhuǎn附fù 、 朝cháo儛wǔ ， 遵zūn海hǎi而ér南nán ， 放fàng于yú琅láng邪yé 。 吾wú何hé修xiū而ér可kě以yǐ比bǐ于yú先xiān王wáng观guān也yě ?’ 晏yàn子zǐ对duì曰yuē ：‘ 善shàn哉zāi问wèn也yě ! 天tiān子zǐ适shì诸zhū侯hóu曰yuē巡xún狩shòu 。 巡xún狩shòu者zhě ， 巡xún所suǒ守shǒu也yě 。 诸zhū侯hóu朝cháo于yú天tiān子zǐ曰yuē述shù职zhí 。 述shù职zhí者zhě ， 述shù所suǒ职zhí也yě 。 无wú非fēi事shì者zhě 。 春chūn省shěng耕gēng而ér补bǔ不bù足zú ， 秋qiū省shěng敛liǎn而ér助zhù不bù给gěi 。 夏xià谚yàn曰yuē ：‘ 吾wú王wáng不bù游yóu ， 吾wú何hé以yǐ休xiū ? 吾wú王wáng不bù豫yù ， 吾wú何hé以yǐ助zhù ? 一yī游yóu一yī豫yù ， 为wèi诸zhū侯hóu度dù 。’ 今jīn也yě不bù然rán 。 师shī行xíng而ér粮liáng食shí饥jī者zhě弗fú食shí劳láo者zhě弗fú息xī睊juàn睊juàn胥xū谗chán民mín乃nǎi作zuò慝tè方fāng命mìng虐nüè民mín饮yǐn食shí若ruò流liú 。 流liú连lián荒huāng亡wáng ， 为wèi诸zhū侯hóu忧yōu 。 从cóng流liú下xià而ér忘wàng反fǎn谓wèi之zhī流liú ， 从cóng流liú上shàng而ér忘wàng反fǎn谓wèi之zhī连lián ， 从cóng兽shòu无wú厌yàn谓wèi之zhī荒huāng ， 乐lè酒jiǔ无wú厌yàn谓wèi之zhī亡wáng ， 先xiān王wáng无wú流liú连lián之zhī乐lè ， 荒huāng亡wáng之zhī行xíng ， 惟wéi君jūn所suǒ行xíng也yě 。’ 景jǐng公gōng说shuō 。 大dà戒jiè于yú国guó ， 出chū舍shè于yú郊jiāo ， 于yú是shì始shǐ兴xīng发fā补bǔ不bù足zú 。 召zhào大dà师shī曰yuē ：‘ 为wèi我wǒ作zuò君jūn臣chén相xiāng说shuō之zhī乐lè !’ 盖gài 《 徵zhēng招zhāo 》《 角jiǎo招zhāo 》 是shì也yě 。 其qí诗shī曰yuē：‘ 畜chù君jūn何hé尤yóu ?’ 畜chù君jūn者zhě ， 好hǎo君jūn也yě 。”

齐宣王见孟子于雪宫全文拼音版

《 qí xuān wáng jiàn mèng zǐ yú xuě gōng 》

《齐宣王见孟子于雪宫》

qí xuān wáng jiàn mèng zǐ yú xuě gōng 。 wáng yuē ：“ xián zhě yì yǒu cǐ lè hū ?”

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?”

mèng zǐ duì yuē ：“ yǒu 。 rén bù de ， zé fēi qí shàng yǐ 。 bù dé ér fēi qí shàng zhě ， fēi yě ; wèi mín shàng ér bù yǔ mín tóng lè zhě ， yì fēi yě 。 lè mín zhī lè zhě ， mín yì lè qí lè ; yōu mín zhī yōu zhě ， mín yì yōu qí yōu 。 lè yǐ tiān xià ， yōu yǐ tiān xià ， rán ér bù wáng zhě ， wèi zhī yǒu yě 。 xī zhě qí jǐng gōng wèn yú yàn zǐ ， yuē ：‘ wú yù guān yú zhuǎn fù 、 cháo wǔ ， zūn hǎi ér nán ， fàng yú láng yé 。 wú hé xiū ér kě yǐ bǐ yú xiān wáng guān yě ?’ yàn zǐ duì yuē ：‘ shàn zāi wèn yě ! tiān zǐ shì zhū hóu yuē xún shòu 。 xún shòu zhě ， xún suǒ shǒu yě 。 zhū hóu cháo yú tiān zǐ yuē shù zhí 。 shù zhí zhě ， shù suǒ zhí yě 。 wú fēi shì zhě 。 chūn shěng gēng ér bǔ bù zú ， qiū shěng liǎn ér zhù bù gěi 。 xià yàn yuē ：‘ wú wáng bù yóu ， wú hé yǐ xiū ? wú wáng bù yù ， wú hé yǐ zhù ? yī yóu yī yù ， wèi zhū hóu dù 。’ jīn yě bù rán 。 shī xíng ér liáng shí jī zhě fú shí láo zhě fú xī juàn juàn xū chán mín nǎi zuò tè fāng mìng nüè mín yǐn shí ruò liú 。 liú lián huāng wáng ， wèi zhū hóu yōu 。 cóng liú xià ér wàng fǎn wèi zhī liú ， cóng liú shàng ér wàng fǎn wèi zhī lián ， cóng shòu wú yàn wèi zhī huāng ， lè jiǔ wú yàn wèi zhī wáng ， xiān wáng wú liú lián zhī lè ， huāng wáng zhī xíng ， wéi jūn suǒ xíng yě 。’ jǐng gōng shuō 。 dà jiè yú guó ， chū shè yú jiāo ， yú shì shǐ xīng fā bǔ bù zú 。 zhào dà shī yuē ：‘ wèi wǒ zuò jūn chén xiāng shuō zhī lè !’ gài 《 zhēng zhāo 》《 jiǎo zhāo 》 shì yě 。 qí shī yuē ：‘ chù jūn hé yóu ?’ chù jūn zhě ， hǎo jūn yě 。”

孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子，曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰：‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。’今也不然。师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡，先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。’景公说。大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐!’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤?’畜君者，好君也。”

齐宣王见孟子于雪宫全文翻译

齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗?”

孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的;可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢?’

“晏子回答说：‘问得好呀!天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助;秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息?我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐?一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”春秋以后可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢?从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流;从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连;打猎不知厌倦叫做荒;嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’

“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲!’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”