达·芬奇
【介绍】：
意大利文艺复兴时期的画家、自然科学家、哲学家。他一生兴趣广泛，在许多领域都有建树，是“在多才多艺和学识渊博方面的巨人”之一。(参见《马克思恩格斯选集》第3卷，第445页)他的主要著作有《绘画论》以及有关自然科学、工程和哲学方面的《笔记》。
他是一个反宗教的人文主义者，斥责天主教会是一个“贩卖欺骗的店铺”，僧侣假仁假义，以天堂作买卖，掠夺那些轻信谎言的人。他激烈抨击经院哲学，认为它不懂真理，只会诡辩。他十分鄙视当时流行的炼金术、占星术和降神术，主张真正的科学应该研究自然、认识自然。他批判了神的意志支配一切的唯心主义观点，主张人们所认识的自然有其客观的规律性和必然性，“必然性是自然界的教师和养育者，必然性是自然界的主体和发明家，是马勒，是永恒的规律”，自然界在其规律的作用下不断运动变化，如冰变水，水变气，海洋变高山等。他认为，要认识自然，就要用眼睛看，用耳朵听，要取得直接的经验，要亲自向自然学习，而不能仅仅依靠别人的经验。他说：“你们历史家，诗人或是数学家如果没有用眼睛去看过事物，你们就很难描写它们。”作为画家，如果拿别人的作品作自己的标准或典范，他画出来的画就没有什么价值；如果努力从自然事物中学习，就会得到好的结果。他还强调“手工操作”，强调科学产生于实验。但是，他并不忽视理论的重要作用。他认为，人类的任何探讨，都要进行理论推理，尤其要进行数学证明，否则，就谈不上真正的科学。他还举例子说：热衷于实践而不要理论的人好象一个水手上了一只没有舵和罗盘的船，拿不稳该往哪里航行。(参见《西方哲学原著选读》上卷，第310－311页)
达·芬奇对自然科学提出了许多有价值的见解，批判了宗教神学，阐述了唯物主义的认识方法，这在当时是难能可贵的。但是他并不否认上帝的存在，认为灵魂和肉体是不同的精神实体，这是历史和阶级给他的认识造成的局限。
