《蜡辞·古歌谣》原文与赏析

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《蜡辞·古歌谣》原文与赏析

古歌谣

土反其宅! 水归其壑! 昆虫毋作! 草木归其泽!

这是一首原始祭歌。东汉戴圣《礼记·郊特牲》说:“伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也。岁十二月合聚万物而索飨之也。……曰: ‘土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。’”蜡也写作“䄍”,古代的一种年终祭祀。蜡辞即年终祭祀时的歌辞。关于伊耆氏,有两种说法:唐孔颖达《礼记疏》以为即神农氏;唐陆德明《经典释文》以为即帝尧。众所周知,神农氏在黄帝族之前,尧则为黄帝族后裔。不管怎样,《蜡辞》是我国原始公社末期或刚刚出现阶级分化时期的产物,可以肯定。上面引用的戴圣一段话的意思是,伊耆氏开始年终祭祀礼仪,蜡是索即求的意思,一年的第十二个月合聚农产品等供奉神祗,求他们赐给来年丰收。在上古,人类生产力很低,知识很少,对变幻莫测的自然现象无法解释,在农业生产中又经常遭到洪水、干旱、台风、霜冻、害虫的袭击。先民以为有超人类的神在主宰一切,丰收是他们赐予的,灾害是他们降下的,因此,都敬畏他们,祈祷他们,希望他们成为人类的保护者和朋友,祭祀便产生了。这首歌辞就是献给诸神的。

“土反其宅”,反同返;宅,住处,引申为原来的地方,周振甫在《文心雕龙注释》“祝盟第十”中说:“宅,犹安定。”此句意为,泥土啊,你回到田中原来的地方去吧!先民希望土神安定,不要让田土流失。“水归其壑”,壑,坑,沟壑。此句意为,洪水啊,你回到那沟壑中去吧!先民希望水神帮助大家,不要让大水泛滥成灾。“昆虫毋作”,毋,不要。此句意为,害虫啊,你不要再起来为害成灾!先民希望昆虫神帮忙,不要让害虫起身损害庄稼。“草木归其泽”,泽,沼泽。此句意为,野草杂树啊,你们回到沼泽里去吧!先民希望草木之神制止荒草野树捣乱,叫它们回到山林沼泽中去,以免危害庄稼。

这首祭辞并不是消极地乞求自然神的恩赐,而是原始劳动者们在探索自然法则,力图征服与支配自然力。它洋溢着原始人类控制自然灾害、征服自然灾害的强烈愿望,充满对美好生活的憧憬与向往。

这首诗在艺术上的独特之处,首先是构思新颖,想象奇特,用了呼告与拟人的修辞手法。作者撇开了听众与读者,直接与物对话,并且把这些自然物当作人来对待、来支配、来命令,大胆泼辣,干脆利落,出人意料,犀利有力。其次,纯用白描,不布景,不设色,不赘言,直通通地倾诉心愿,而且因为这种心愿十分迫切,所以四句皆用主谓结构,节拍紧凑急促。最后,与节律快相适应,四句都用了韵,使命令的口气更加坚决而响亮。押韵是诗歌的重要特点,《蜡辞》作为祖国诗歌的源头之一,在这方面树了榜样。