外国文艺美学要略·人物·布洛
外国文艺美学要略·人物·布洛
爱德华·布洛(EdwardBullough，1880—1934)英国美学家、文学家。美学上的主要功绩在于提出了著名的“心理距离说”。布洛生前主要工作是担任剑桥大学意大利文学的教席。布洛一生著有二十一本专著，四本译著，这些著述大多是有关文学、美学和文化研究的，其中主要美学著作有：《内容与形式》 (1904年)、 《现代美学概念》(1907年)、《作为一种艺术要素和美学原理的“心理距离”》(1912年)、 《对美学的发生学研究》(1913年)、 《美学与心理学的关系》 (1919年)、 《艺术中的精神与媒介》 (1920年)、 《当代实验美学研究》 (1921年)等。其中最著名的是《现代美学概念》和《作为一种艺术要素和美学原理的“心理距离”》。前者，布洛为现代美学研究界定了方法原则;后者，布洛从此方法原则出发，提出了奠定其在美学界声誉的“心理距离说”。
在《现代美学概念》一书中，布洛围绕“美是什么”， “美的标准何在”， “美的根源何在”这三个问题，对前人的美学思想作了一个综合考察，由此布洛指出，前人美学思想均失足于二个错识的假设，其一，假设美的客观性的存在;其二，假设美的绝对性的存在。布洛认为，现代美学研究必须抛弃传统美学的这种专注于客体对象的视角，现代美学必须成为一种心理学的美学，即把注意力由对客体对象的关注转到对美感效应的考察上。现代美学的研究对象不能是客体对象本身，而只能是美感经验，这种专注主体的心理学美学较之于传统美学，具有无比的优点：第一，传统美学专注于美的对象本身，往往顾此失彼，解释不了所有美的对象，唯有专注于美感经验才能解释一切美的对象，因为无论美的对象有多少殊异，在美感经验中总能找到某种共同的东西;第二，传统美学专注于美的对象，解释不了美感差异的事实，唯有专注于主体，才能从主体的种族、气候、环境、社会、教育、宗教等角度去解释美感差异现象。所以，现代美学研究要探得审美现象的真谛，就必须专注于主体，专注于主体的美感经验。
依循这样的方法原则，布洛便在《作为一种艺术要素和美学原理的“心理距离”》一文中，推出了其研究美感经验所得出的“心理距离说”。
布洛认为，我们在通常的审美活动中之所以产生美感，是由于在主体和对象间介入距离的结果，这种距离不是传统美学所说的空间上的距离或时间上的距离，而是一种心理距离。这种心理距离的特点是，在对象上使得对象无从和现实自我发生直接关联，因而，这种心理距离就使得对象能充分显示其本色;在主体上，这种心理距离就使主体感情转化成了对象的特征，因此，这种心理距离介入的结果，就使得对象相对于主体而丧失了其功利的各个方面，由此也就使主体的感受得到了提炼，形成审美观照的态度，从而产生审美享受。据此布洛进一步指出，这种“心理距离”不仅是艺术观照的一个要素，而且还应把它视为一个重要的美学原理。这样，第一消除了传统美学的主观论和客观论之争;第二提供了区分美感和快感的标准;第三揭示了一般所谓“艺术气质”的具体内容;第四描述了“美感意识”的主要特征。
布洛在把“心理距离”扩展为一个普遍美学原理之后进一步指出： “心理距离”并不是说，审美观照的对象对审美主体来说不具有任何切身的因素，相反，审美活动中物我之间的关系是一种具有高度情感色彩的切身关系，这是一种掏空现实功利内容的、纯感情上的切身关系，所以，严格来说，审美活动中物我之间的关系是一种既切身而又“带有距离”的关系，这便构成了“距离的矛盾关系”，即审美主体面对审美对象，一方面在性格、感情上要产生应合;另一方面在心理上要保持距离，应合的程度以不使距离丧失为限。应合是由于美感的发生部分地取决于对象是否是主体所期待的，真正的审美欣赏必须是在这应合中不丧失距离。艺术作品的欣赏者是这样，创造者也是这样。因此布洛认为，审美观照中所介入的心理距离是可变的，距离的变化由两方面因素决定，在主体方面，距离随个人保持距离的能力而发生变化;在对象方面，距离也因对象的特征而发生变化。距离纵然可变，但不能消失，失距就等于失去美感。在布洛看来，失距的方式有二，其一“差距”，即距离不及。 “差距”是由于个人的原因所致， “差距”的结果往往使得艺术作品与自然无异而显得粗陋，过于写实;其二“超距”，即距离过量。 “超距”多半由对象的原因所致， “超距”的结果往往使人产生不可信、荒谬等感觉。布洛认为，常人所犯的毛病是“差距”多于“超距”。审美中的心理距离有其“距离极限”，即距离消失点。由于一般人缺乏保持距离的能力，所以极易达到“距离极限”，从而产生失距现象。正由于这一点，所以现实中并不是每个人都能成为艺术家，唯有具备保持距离能力的人，才能成为艺术家。
总之，在布洛看来，审美观照中美感发生是由于“心理距离”介入的结果，无论这种“心理距离”如何随对象特征和主体状况发生变化，但这种“心理距离”不能消失，失距就意味着美感的消失。审美观照中物我之间的关系就是这种既切身而又带有距离的关系。
