杨衒之的《洛阳伽蓝记》

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杨衒之的《洛阳伽蓝记》

具有文学价值的历史文献。撰著者杨(或作阳、羊)衒之(生卒年不详),南北朝北魏著名散文家,北平(今河北完县)人。北魏时曾任抚军府司马,北齐时任期城郡守。北魏统治者自公元495年迁都洛阳以后,更加大量营建僧舍,至孝武帝末年,仅洛阳一地寺塔竟达一二六七所。后经尔朱荣,高欢两次骚扰,佛寺建筑多毁于战火。公元547年杨衒之重过洛阳,抚今追昔,感慨万千,因撰《洛阳伽蓝记》(“伽蓝”,梵语译音,即佛寺)。本书有今人周祖谟《洛阳伽蓝记校释》(中华书局出版)和今人范祥雍《洛阳伽蓝记校注》(古典文学出版社版)本。全书共分城内、城东、城南、城西、城北五卷。体例有正文和自注之分,开史家亲自作注的先例。后正文与自注混合,已难分辨。

《洛阳伽蓝记》以描述北魏洛阳佛寺建筑的兴废沿革为纲,同时记叙了当时很多历史事件,重要人物,地理风俗以及宗教神怪故事等,并采集了不少民间歌谣。其丰富的史料可补正史之不足,在文学方面本书也有一定的价值。书中对贵族统治者的荒淫奢侈生活有不少揭露。如《法云寺》写河间王元琛公开和晋代生活最豪侈的石崇比豪富,说“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!”“立性贪暴,志欲无限”的章武王元融和陈留侯李崇,贪取太后赏赐的绢匹,“负绢过任,蹶倒伤踝”。《高阳王寺》记丞相高阳王雍的腐朽享乐生活等。作者对这些丑行深恶痛绝,讽刺辛辣。这部书中也有不少封建糟粕,如宣扬因果报应,神像显灵的宗教迷信等。本书描写佛寺等各种建筑物,准确细腻,层次分明,文笔秾丽秀逸,繁而不厌,虽有较多的骈偶成分,但仍不失散文明白流畅的特色。如“永宁寺”条,描绘永宁寺建筑的壮丽和精美,绘声绘色,历历如在目前,引人入胜。但通观全书,其写景手法也有重复雷同之病。本书还善于用简洁的文字叙述故事,描写人物。如《法云寺》一节写军乐家田僧超吹笳,刘白堕酿酒和元融的贪鄙等,着墨不多,人物却栩栩如生,具有小说风味。