文艺美学基本理论·美感与快感

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文艺美学基本理论·美感与快感

文艺美学基本理论·美感与快感

美感是人对事物的肯定的感受、体验的评价 是人在审美中形成的愉悦、喜爱、向往等积极的审美心理活动。生理学、心理学上所谓的快感原指感官受事物的声音、颜色、形状、滋味、气味、软硬、热冷等直接刺激而产生的听觉、视觉、味觉、嗅觉、触觉等的快适,舒服的感觉,是种生理的、官能的直觉。在美学史上,人们所说的快感有广狭之分。亚里士多德、狄德罗、桑塔耶纳等人所谓的快感是指视、听感官接受对象刺激而在心理上产生的愉快感、快乐感,实际上即指美感,而不包括嗅觉、味觉、触觉引起的纯粹肉体的生理快感。柏拉图、斯宾诺莎、克罗齐等人所谓的快感,除视、听觉引起的审美快感或美感外,还包括嗅觉、味觉、触觉所引起的舒适感,认为它们也可引起低级的美感,或辅助美感产生,或丰富美感。其实,无论是视觉、听觉或味觉、嗅觉、触觉所引起的单纯的生理快感均非人类所独有,动物也有这种本能性的功能,其本身并无社会内容,并不象美感那样伴随着具体的形象,包含着丰富的社会内容,并且是人所独有的意识活动和精神愉悦。因此单纯的生理快感还不是审美的快感或美感,只有当这种快感,尤其视、听感官产生的快感伴随着具体的形象,渗透进人的审美意识,具有了一定的社会内容,使人产生精神上的愉悦,才能上升为审美的快感和美感。

审美快感与美感有着密切的联系。由于美感具有直觉性、形象性、愉悦性,它从视、听的直觉开始,同人的眼球、耳膜、脉搏、心律、血液的运动等生理机制的感受性相适应,因此在审美直觉阶段所形成的初级美感中即已伴随着生理的快感,而当美感上升到理智阶段,具有一定社会内容后,它并不排斥视、听所唤起的形象直觉和在直觉中形成的快适感,惬意感,舒服感,而是仍然伴随着、包含着这种快感。所以美感并不限于生理快感,而是包含着生理快感,是快感的升华,而快感又是美感的生理基础的伴随者。同样,审美快感既不同于一般的单纯的生理快感,却又包含着生理快感,它是生理快感与心理愉悦感的有机统一,实际上也就是美感的内容和形式的统一。