马太守
作者： 王辉 【本书体例】
兴古太守马氏在官，有亲故人投之求恤焉。马乃令此人出外住，诈云是神人道士，治病无不手下立愈。又令辩士游行，为之虚声云：能令盲者登视，躄者即行。于是四方云集，趋之如市，而钱帛固已山积矣。又敕诸求治病者，虽不便愈，当告人已愈也，如此则必愈矣；若告人未愈者，则后终不愈也。道法正尔，不可不信。于是后人问前来者，前来辄告之云已愈，不敢言未愈者也。旬日之间，乃致巨富焉。
(选自《抱朴子》)
兴古的马太守，做官在任时，有个亲友来投靠他，请他给以照顾。马太守让这个亲友在外边住，诈称是神人道士，诊病妙手回春，立刻治愈。又让能说善道的人四处游说，为他虚张声势说：他让瞎子立即看见光明，跛子立刻不跛。于是，四周的病人都来看病，象城市大街上的人那么拥挤，钱财堆积如山。又告诫那些前来求医治病的人说：“虽然没有马上治好你的病，你也要说已经好了，如果这样说，以后就一定会好；如果说未治好，那就终身治不好。道法正是这样，不可不信。”于是后来的病人问先来的病人，都说病治好了，不敢说未治好。十天之中，就变成巨富了。
封建社会的官员，靠每月的俸禄，仅能养家敷口，要发财，一是直接敲诈勒索人民；二是用各种借口，各种方法，间接地敲诈勒索人民。这位马太守，就是用行骗的方法，间接地进行敲诈勒索。
从小说所作的交待看，马太守的“行骗”，比较容易，一是叫亲友诈称是神人道士。二是派人出去宣传出了神人道士。三是让病人说神人治好了他的病。这三种方法，都利用了病人盼望早日康复的纯朴愿望。但是，能使老百姓上当受骗的最根本的原因是：马太守利用了“官府”的名称和威望。试想谁人能不买官府的账呢?老百姓执行的总是官府的命令和意见，那么，今天官府说出了“神人道士”，治病百拿百准，那岂能有假?因此，不到十天，他就变成“巨富”了。
本文对封建社会官吏的巧取豪夺的罪行，进行了尖锐的讽刺和揭露。讽刺性是笔记小说的一种品格，也是这篇小说的特色。这篇笔记运用的是间接讽刺的手法。作者讽刺的对象，似乎是靠神人道士行骗这一现象，然而，读者透过现象，还是看到了马太守在这场骗局中所起的重要作用：一，小说指出了此骗局是在“太守马氏在官”时期；二，是“令辩士游行”谎称“药到病除”；三，让病人也慌说病愈。这后两条，别的人是办不到的，只有太守才有这种力量。这叫间接地讽刺。间接讽刺，往往比直接讽刺更耐人回味。
