外国文艺美学要略·流派·新实证主义美学

外国文艺美学要略·流派·新实证主义美学

新实证主义是相对于孔德等人的第一代实证主义和马赫等人的第二代实证主义而言的。它在“拒斥形而上学”，强调逻辑分析和经验实证方面，和过去的实证主义并无二致，他们认为一切科学知识都起源于经验，一切陈述的意义都必须由逻辑来实证。因此，哲学的任务就是把对科学语言(概念和命题)的逻辑分析和经验证实结合在一起。所以新实证主义又称为“逻辑实证主义”。

美国的美学家理查兹从新实证主义的哲学观点出发，认为只有对语词、句子和意义作出科学的分析，在此基础上讨论与审美判断有关的问题才有意义。因此他们一般都以语言问题和意义问题作为美学讨论的中心。按照一切陈述的意义都必须由经验和逻辑来证实的原则，他们把一切不能由经验来证实的陈述叫做“拟陈述”。这样他们就把人们使用的词语分为“符号”和“记号”两种。符号所指的是经验中有与其相对应的客体，因此是和实证原则相符的;记号所指的是经验中没有与其相对应的客体，因此是和实证原则不相符的。艺术创造和审美鉴赏是以唤起情感和传达情感为目的的，而情感除了心灵之外，并没有其他客体直接与之相对应，因此表达情感的语言是记号语言，它与科学陈述中非真即假、非假即真的符号语言不同，具有一种模糊朦胧的特征，是一种“拟陈述”。但是只要它有激发情感和释放情感的效能，我们就得承认它仍是一种成功的陈述。因此在新实证主义的美学家们看来，艺术既是一种记号，而我们对任何记号的解释又都只能是一种心理反映，所以艺术除了是一种主观反应之外，是不会揭示任何东西的。由此，艺术鉴赏也只是一种下意识的和非反省的冲动，是一种在情感平衡中的想象状态。与此有关，在艺术价值问题上，理查兹主张一种自然主义的艺术价值论。即从人们的生理心理特征出发，认为审美的价值就在于人的生理心理“冲动”的满足，在他看来，审美经验与日常生活经验并没有质的区别，心灵之外是没有什么特殊的审美特质可言的。因此审美经验和非审美经验的区别只在于“冲动”的量的不同。这样，艺术和现实世界的关系就进一步被隔绝起来，而新实证主义美学的主观经验论便被赋予了一种生理学意义上的自然主义色彩。