莫忘滴水之恩

莫忘滴水之恩

季先生语录：

从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个“不可接触者”。走在路上，我当年辉煌时对我低头弯腰毕恭毕敬的人，那时却视若路人，没有哪一个敢或肯跟我说一句话的。我也不习惯于抬头看人，同人说话。我这个人已经异化为“非人”。一天，我的孙子发烧到四十度，老祖和我用破自行车推着到校医院去急诊。一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的，帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事、这个人我毕生难忘。

《朱子家训》中说：滴水之恩，涌泉相报。这是一种人生境界，也是一种为人处世的方法与态度。俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因此，自古以来，人们就教导自己的子孙后代，要做一个善人，更要做一个懂得感恩的人——滴水之恩，当涌泉相报。

这也是季先生的处世之方。季先生认为自己一生备受照顾，因此，对于每一份恩情，他都铭记于心，并且尽心尽力地回报。比如对婶母的养育之恩，季先生深深地铭记在心里，文章中，总是说自己有两个母亲，一个是自己的生身母亲，一个是自己的养身母亲。婶母晚年的时候，季先生悉心照料，无微不至。再如，在《我这一生》一书中，季先生对于那位德国房东太太十年来对自己的照顾，以及自己的感恩之情，也刻画得淋漓尽致。

不论是婶母的养育之恩，德国房东太太的照顾之德，还是良师益友的提携帮助之情，季先生都一直念念不忘，都尽心尽力地去回报他们。

这对我们来说，是一种绝好的榜样。人生在世，若想与人为善，做一个善人，就当铭记“滴水之恩”，并且，在自己有能力的时候，竭心尽力地回报对方。这样一来，我们不仅能让他人觉得温暖，也能让自己成为一个知恩图报的人。这是中华民族的传统美德，也是一个能与人为善的人应当具备的素质之一。若不然，就会成为人人所鄙视的所谓的“白眼狼”，而“以怨报德”，更要不得。

相传公元前594年，一次，秦桓公出兵讨伐晋国。作战中，晋国将军魏颗遇到秦国将军杜回，两人厮杀在一起，但是难分胜负。最后，杜回突然被魏颗用一根草绳套住了，杜回当即一个趔趄摔倒在地，最后成了晋国的俘虏。

这天夜里，魏颗做了个梦，梦见一个老人对他说：“白天那根草绳是我给你送去的。我是为了替我女儿报答你的大恩大德才这么做的。”

原来，魏颗的父亲有个没有生育过的爱妾，在他刚生病的时候，他嘱咐魏颗说：“我死了以后，你千万不要让她陪葬，要把她嫁出去。”但是，父亲弥留之际又说：“我死了以后，你一定要让她为我殉葬。”但是，父亲死后，魏颗并没有让父亲的爱妾为父亲陪葬，而是把她嫁给了别人。当其弟问起的时候，魏颗说：“父亲当时病重，神志不清，所以，我还是遵照父亲清醒时的嘱咐，把此女嫁了出去。”

关于感恩，还有这么一则故事：

据《后汉书·杨震传》记载，杨震的父亲杨宝九岁时，在华阴山看到一只被老鹰击伤的黄雀，伤痕累累，却偏偏又被蚂蚁寻上，因此，痛苦不堪地在地上挣扎着。杨宝万分可怜它，于是就把这只黄雀带回了家中，给它疗伤，给它喂食。一百天以后，这只受伤的黄雀好了，终于有一天，它飞走了。

当天夜里，杨宝的屋里出现了一位黄衣童子，向杨宝跪谢道：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”说完，便赠予杨宝四枚白环，说：“这四枚白环，将保佑恩人的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如这位黄衣童子所言，后来杨宝的儿子、孙子以及曾孙，都做了大官，并且各自成就了一番煊赫的政绩。

这两则故事，就是历史上“结草衔环”的典故。所以说，人生在世，我们要做一个知恩图报的人，即便是滴水之恩，也应当谨记在心。这样，才能与人为善，才可能成为一个善人。不然，则可能处处以自我为中心，自私自利，处处与人为敌，而这样的人生，是不快乐的。