公德,不可不讲

公德，不可不讲

季先生语录：

如果这三个关系处理不好，就要根据“不好”的程度而定为道德上有缺乏、不道德或“缺德”，严重的“不好”，就是犯罪。

季先生所说的三个关系，其中之一便是个人修身问题。个人修身不行，就会表现为道德上的缺失或是不足。而公德，是个人道德的重要组成部分，也是一个人道德水平高低的重要表现形式。一个有公德心的人，说明他是一个有修养、有道德的人；反之，则表明这个人的修养不够，道德水平不高。

比如说，一个成天游手好闲、不务正业的人，经常上街破坏公物，如拆坏公园的栅栏、砸坏路灯、践踏草坪等。这样的人，若说他有崇高的道德品行，是说不过去的。

所以说，个人修身，不仅要注重自身的内在修养，还要重视公德心的培养。

人生在世，我们每个人都是社会中的人。换句话说，我们每个人都与这个社会紧密联系着。更为具体地说，我们每个人的言行举止都会对周边的人或是环境，甚至是整个社会产生一定的影响。纵然好的言行举止未必一定会产生良好的影响，但是坏的行为必然会产生不利的影响。

例如，在公共场合随地吐痰，这样的行为，能说会对身边的人或环境产生有利影响吗？不言而喻，答案是否定的。设身处地地想想，假如在某个公共场合，譬如人潮汹涌的车站，本来拥挤和喧闹嘈杂就让人有些烦躁，此时如果身边还有人肆无忌惮地随地吐痰，这是否会让你心生厌恶呢？答案也是不言而喻的。

这就是不讲公德的人的言行举止所产生的消极影响。在我们的现实生活中，这样的现象并不鲜见，而这样的行为举止更是我们应当规避的。那么，要尽可能地做一个讲公德的人，我们必须清楚还有哪些行为属于不讲公德的表现。在此，我们不妨借鉴季先生摘抄的七宗：

第一宗：脏。不讲公德，乱扔垃圾。

第二宗：吵。在飞机上，在火车上，在餐厅中，在饭店里，大声喧哗。

第三宗：抢。不守规则，不讲秩序，干什么都要抢先。

第四宗：粗。不懂起码的礼貌，不会说：“谢谢！”“对不起”。

第五宗：俗。在大饭店吃饭时，把鞋脱掉，赤脚坐在椅子上，或盘腿而坐。

第六宗：窘。穿戴不齐，令人尴尬。穿着睡衣，在大饭店里东奔西逛。

第七宗：泼。遇到不顺心的事，不但动口骂人，而且动手打人。

对于这七宗，季先生评价道：“这只是不顾国格，不讲公德，还不能上纲到‘罪’。”尽管不能将其认为是犯罪，但是它们着实是不讲公德、污染公共生活环境的表现。作为一个文明人，一个知识分子，特别是一个有修养、有道德的人，我们必须严格要求自己做一个有公德心、讲道德的人。因此，以上“七宗”是我们必须尽力去规避的。不然，不仅让自己丢人现眼，让别人觉得刺眼，还可能侮辱国格，这是非常不应该的。

仅仅为了个人的修身也好，为了给他人创造一个良好的公共环境也好，抑或是为了维护祖国的尊严和荣誉，我们都必须时刻严格要求自己要做一个讲公德的人。所谓“冰冻三尺非一日之寒”，强调的也是一个日积月累、习惯成自然的道理。

若不然，到了某个场合才想起要做一个文明人，这样难免会有形式主义和作秀的嫌疑。再不然，一个人走到哪，都由着自己的性子，恣意妄为，自私自利，完全不顾忌他人，不讲公德，于他本人，会给别人留下一个不良印象；而于他人，特别是在公共场合，会给他人造成一定的困扰。比如，上公厕，不冲厕所，这样的行为就是不讲公德的表现，会给其他人带来烦恼。再往大的方面看，对于整个社会甚至是整个国家来说，一个不讲公德的人的言行举止，轻则可能只是他本人给他人以不好的印象，重则可能会危害整个社会的风气，甚至会侮辱自己祖国的国格，损害国家的尊严。而这一点，是季先生严厉批判的。

这样看来，不讲公德，其危害不仅是广泛，而且深远。

因此，人生在世，我们讲求修身之道，讲公德是不可缺少的一个环节。一个能严于律己、行为端正雅观的人，才能给人以良好的印象，才能处处为他人着想，才能把公共环境当做自己的小环境一样来爱护和维护，才能让祖国和人民为之自豪。

事实上，讲公德，不仅仅要规避以上季先生所摘抄的七宗，生活中，要讲公德的地方还有许多，比如不随地吐痰，不随便破坏公物等。

所以，在现实生活中，讲到修身，讲到公德，我们要处处严格要求自己，做一个雅观、有修养、有道德的人，摈弃一切恶习，同时要劝诫身边的人，做一个讲公德的人，这样，才能为建设和谐社会和环境做出自己应有的贡献，才能成为一个于己于人都无愧于心的人；不然，将如季先生所痛斥的，会给国家脸上抹黑。

总而言之，修身之道，公德不可不讲。