向秀的人物小记与主要思想

向秀

读之者超然心悟，莫不自足一时。

——《晋书·向秀传》

简介

向秀（约227～272年），字子期，河内怀（今河南武陟西南）人，魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。

向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年），嵇康、吕安被司马氏害死，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》33篇。另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

人物小记

向秀小时候家里很穷，经常是吃了上顿没下顿，所以对食物特别珍惜，从小养成了节约粮食的好习惯。他入朝为官后，有了丰厚的俸禄，完全可以过上流社会的生活，但他却把钱财广济穷人，自己仍然保持着穷家子弟的简朴作风。

晋武帝泰始五年（公元269年），向秀家乡一冬无雪，春旱无雨，田地里的麦苗长得稀稀落落，老百姓欲哭无泪，忧心忡忡。向秀得知家乡的灾情后，多方筹款购买粮米运回家乡，还带领家里人每天在京城的各个饭店收集遗弃的馍饼和米饭，回到家选择还能食用的切成馍片、拍成饭饼，晒干后妥善地储存起来。这些干粮混在一起，装入麻袋。向秀给它们起了一个很好听的名字，叫“金银饼”。日积月累，装满了金银饼的麻袋垛满了向秀所住的屋子。

当年秋天，向秀的家乡闹起了蝗灾，庄稼颗粒无收。临近年关，十家有九家揭不开锅，很多人饿得奄奄一息。向秀得知这个消息后，就雇佣了十几辆牛车把储存的“金银饼”全部运回了家乡。在这生死关头，村里人吃上了“金银饼”，男女老少都赞颂向秀是他们的大救星。

主要思想

向秀思想的基本面貌是“好老庄之学”。他的主要观点表现于《庄子注》中。史书中记载说，向秀在《庄子注》中阐发的思想观点，后来由他的同时代人郭象“述而广之”，历史上也曾经出现过向秀著《庄子注》和郭象著《庄子注》两个版本，两个版本的思想观点大体一致，因而，要研究向秀的思想，现在所见的郭象著的《庄子注》应该是重要的依据。