邹衍的人物小记与主要思想

邹衍

邹衍之术，迂大而宏辨。

——司马迁

简介

邹衍（公元前324～前250年），汉族，战国末期齐国人，中国阴阳家学派创始者与代表人物。曾周游魏、燕、赵等国，受到诸侯们的“尊礼”优待，后归齐国稷下讲学。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，因其又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。主要著作有《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。

人物小记

有一次，邹衍路过赵国，平原君让邹衍与公孙龙辩论“白马非马”之说，却遭到了拒绝。

邹衍认为：所谓辩论，就是要区别不同类型，不相侵害，排列不同的概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽辞藻来偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨碍治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的做法，不仅有害君子风度，而且还会让人在现实生活中产生迷茫和困惑，有百害而无一利。总之，辩论就是要明辨是非，说得对方理解才行，像公孙龙这种辩论，一点益处都没有。众人都同意邹衍的观点，公孙龙因此处于下风。

主要思想

邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的发展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。人类社会历史的改朝换代与自然界一样，也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛时，它对应的那个朝代就兴旺发达；衰时，这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行着循环。

在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。邹衍认为，儒家所称的中国，只占天下的八十一分之一。中国称赤县神州，赤县神州内有九州，乃禹时所分九州，而中国之外如同赤县神州的还有九个州，各有裨海环绕，每州内又各有九州，语言风俗皆不相通。这种对世界地理的推论性假说，在当时及后世有扩大人们地理视野的意义。