宽恕他人等于善待自己

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宽恕他人等于善待自己

宽恕他人等于善待自己

宋朝林逋的《省心录》里说:“以恕己之心恕人则全交;以责人之心责己则寡过。”这句话的意思是:以宽容自己的标准来宽容别人,那么交往的人就很全面了;以要求别人的标准来要求自己,那么就会少犯错。

用今天的话来说,这句话所要表达的道理便是:宽恕别人,就是善待自己。

历史上,管仲是公子纠的重臣。当初管仲辅佐公子纠的时候,齐桓公被管仲射过一箭,这使齐桓公伤得不轻。后来公子纠被杀,但是齐桓公却不计前嫌,依然重用管仲。这样的宽恕心境让管仲深受感动,最后管仲竭尽全力辅佐桓公,称霸天下,一匡诸侯。无可辩驳,这是齐桓公宽恕管仲的缘故。

正如安德鲁·马修斯所说的:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上。”这正是宽以待人的最高境界,也是我们为人处世应该学会的人生智慧。

可是,要真正做到宽恕别人,又谈何容易?每个人都有自己的脾气,并且,人最大的敌人就是自己。如此看来,要宽恕别人,就得先战胜自己,克服自己的脾气。

南怀瑾先生说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事脾气却很大。”一个人要做哪等人,首先取决于他能否克服自己的脾气。只有能掌控自己脾气的人,才有机会成为上等人。

这也正是做到宽恕别人之前要做的第一件事。

除此之外,我们还要制怒。哀公问孔子:“先生你的弟子中有谁比较好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的学生很好学,他既不把怒气转移到别人的身上,也不会重复犯一个错误。只可惜不幸短命死了。所以,如今便没有好学的了。”

对于这一段话,在《论语别裁》中,南先生评价道:在孔子看来,颜回一直踏实地探求着做人做事的人生道理,不迁怒于人,不犯同样的错误,像颜回这样的人太少见了。在生活中,能够做到像颜回一样“制怒”的恐怕很困难,因为怒气向来是最难容忍的。

究其根本,其实怒也属于一种脾气,并非只是有脾气的人才有。任何人都有自己承受的底线,当超过自己的承受力时,就容易生怒。

所以,要宽恕别人,以达到善待自己的目的,就需要制怒。然而,如南先生所说的,怒气向来又是最难容忍的。但是,这并不代表我们无法抑制自己的怒气。

一次,楚庄王宴请群臣。不料忽然灯火全灭。这时候,爱妃悄悄告诉他有人非礼她,黑暗中,她拽下了非礼者的帽沿,所以要求楚庄王立即点灯排查。

楚庄王一听,心中大怒,但是转念一想,还是没有立即命人点灯。

楚庄王努力抑制住自己心里的怒火,即刻对群臣说自己累了,要歇息了,命令大家都离开,并且劝阻爱妃查下去。

后来在一次恶战中,楚国惨败,最后只剩一名虎将单枪匹马地舍命护救楚庄王进行突围。仔细一问,楚庄王才知道原来他正是那次宴会上被宽恕的人。

虽然,如南先生所说,怒气最难忍受,但是楚庄王当初还是忍了下来,换来了战争中臣子的感恩戴德,最后成功突围保全了自己的性命。这不正是宽恕别人等于善待自己的最好证明吗?

生活中,如果我们能坚持用宽恕别人等于善待自己的为人原则与别人相处,管好自己的脾气,抑制自己的怒气,那么,我们就能成为南先生所说的上等人,没有脾气,却有本事。

古人云:“过而改之,善莫大焉。”既然如此,当别人冒犯我们的时候,我们不必为之恼怒,更不必耿耿于怀,甚至想着要伺机狠狠报复,转而想之,不如选择宽恕吧。因为宽恕别人,最终获益的还是我们自己。因此曾国藩曾说:“善莫大于恕。”

人际交往中,我们要像颜回学习,做一个“不迁怒,不贰过”的人,做一个能控制自己脾气的人。如此一来,便能以宽容之心,宽恕别人,与人为善,成就自己的大智慧。而这,也正是南先生说“像颜回这样的人太少见了”的言下之意——鼓励我们要做个宽恕别人、与人为善的人。