红烛自怜无好计

红烛自怜无好计

晏几道是北宋词人。字叔原，号小山，晏殊第七子。他早岁流连酒席歌舞间，以词遣怀，常于沈廉叔、陈君龙家作词付莲、鸿、苹、云诸女演唱。后家道中落，故词多追怀旧情，不胜今昔盛衰之感，低回婉转，凄楚沉挚。他的词体多用小令，于慢词、铺叙日盛之时，独能守《花间》传统，与其父同以词名，世称“二晏”，著名的《蝶恋花·醉别西楼醒不记》便是他的作品，原文为：

醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

晏几道虽身为两朝宰相晏殊之子，十几岁便受到仁宗皇帝的赏识，但他却是一生落魄，还吃过官司，坐过监狱。特别到了晚年，几乎到了衣食不继，生活无着落的贫苦境地。

那时他在颍昌府中许田镇，也就是河南许田镇做官时，曾写了一些诗词，呈给府帅韩维。韩维看过他的诗词后，在写给他的信中说：“得新词盈卷，盖才有余而德不足者，愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望。”

这位韩维府帅把晏几道看成是“才有余而德不足”，这使得晏几道从此以后非常厌恶腐败的官场，更不愿去攀权附贵，甚至使他还未到退休年龄，便自愿离开官场，“退居京城赐第，不践诸贵之门。”

宋元祐三年，也就是1088年，大诗人苏轼经黄庭坚介绍，想拜访一下他，晏几道婉言谢绝，对人说：“现在政事堂中的那些人，许多都是我家以前的客人，我都没有时间去见呢！”

这一天，晏几道的心情十分凄凉，虽不为“春花秋月何时了”而哀叹，但也无法排遣生活中“无处话凄凉”的苦闷，只好借酒浇愁。他常在家中自斟自饮，心中郁结的不快也不知向哪里去倾诉。

晏几道一杯接一杯，直喝得酩酊大醉，他倒头便睡。这世间的一切都离他而去了，人世的不平，难以排遣的烦恼都远去了。

酒醒了，但向晏几道袭来的是更加难解的迷惘，重重围困他的仍是悲愁的云雾，难以排遣，他伏在案边，写了这首《蝶恋花》词，“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”便是这首词中的名句。

此词开篇忆昔，写往日醉别西楼，醒后却浑然不记。这似乎是追忆往日某一幕具体的醉别，又像是泛指所有的前欢旧梦，实虚莫辨，笔意殊妙。二、三句用春梦、秋云做比喻，抒发聚散离合不常之感。春梦旖旎温馨而虚幻短暂，秋云高洁明净而缥缈易逝，用它们来象征美好而不久长的情事，最为真切形象而动人遐想。

“聚散”与上句“醉别”相应，再缀以“真容易”三字，是说人生聚散实在太容易。

上阕最后两句，转写眼前实境。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。

下阕前三句承上“醉别”“衣上酒痕”，是西楼欢宴时留下的印迹：“诗里字”，是筵席上题写的词章。它们原是欢游生活的表征，只是如今旧侣已风流云散，回视旧欢陈迹，翻引起无限凄凉意绪。前面讲到“醒不记”，这“衣上酒痕诗里字”却触发他对旧日欢乐生活的记忆。至此，可知词人的聚散离合之感和中宵辗转不寐之情由何而生了。

结拍两句，直承“凄凉意”而加以渲染。人的凄凉，似乎感染了红烛。它虽然同情词人，却又自伤无计消除其凄凉，只好寒寂的永夜里空自替人长洒同情之泪了。

此词为离别感忆之作，但却更广泛地慨叹于过去欢情之易逝，今日孤怀之难遣，将来重会之无期，所以情调比其他一些伤别之作，更加低徊往复，沉郁悲凉。词境含蓄蕴藉，情意深长。全词充满无可排遣的惆怅和悲凉心绪。作者用拟人化的手法，从红烛无法留人、为惜别而流泪，反映出自己别后的凄凉心境，结构新颖，词情感人，很能代表小山词的风格。

晏几道的词作，大多工于言情，颇得后人称颂。其词惆怅感伤的基调、超乎寻常的艺术技巧，具有永不消退的艺术魅力，即以此词而论，就颇能打动读者，给人以美的享受。昔日欢情易逝，当日幽怀难抒，来日重逢无期，往复低徊，沉郁悲凉，都在这首抒写离情别绪的怀旧词中得到了淋漓尽致的表现。