王燕《飞鸟集》东方文学名著鉴赏
作者： 王燕
【作家简介】见《摩诃摩耶》。
《飞鸟集》选自《泰戈尔作品集》(二)，郑振铎译，人民文学出版社1961年出版。
【作品节选】
1
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
6
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
15
不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
33
生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。
45
他把他的刀剑当做他的上帝。
当他的刀剑胜利时他自己却失败了。
65
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
93
权势对世界说道：“你是我的。”
世界便把权势囚禁在她的宝座下面。
爱情对世界说道：“我是你的。”
世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
103
根是地下的枝。
枝是空中的根。
108
当富贵利达的人夸说他得到神的特别恩惠时，上帝却羞了。
114
道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
123
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
130
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
139
时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
158
权势认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。
207
荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里求着它。
217
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
219
独夫们是凶暴的，但人民是善良的。
223
生命因为付出了爱情而更为富足。
234
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
243
真理之川从它的错误之沟渠中流过。
248
当人是兽时，他比兽还坏。
258
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
298
当人微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕他了。
316
人类的历史在很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。
325
“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话。
【作品鉴赏】《飞鸟集》是泰戈尔的著名英译格言诗集，共收入抒情短诗325首，大部译自诗人的孟加拉语诗集《微思集》，1916年最后完成。这些诗作极其短小，鉴于诗作面世前诗人曾东渡日本访问并对俳句这种短诗形式表现出强烈的兴趣，认为《飞鸟集》中的诗歌在某种程度上汲取了俳句的营养是有一定道理的。
虽然风格有较大差异，但《飞鸟集》的短小诗行却像《吉檀迦利》一般无二地为诗人赢得了世界性的影响。如果说后者是泰戈尔思想求索的深沉荟萃，那么前者可视为诗人情感顿悟时进射出的点点火花；如果说《吉檀迦利》奏出了泰戈尔艺术乐章的最佳旋律，那么《飞鸟集》不啻为诗人那理念之弦拨出的声声颤音。关于《飞鸟集》，中译者郑振铎曾作这样比拟：“它们像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来，随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”换言之，这些小诗凝聚了诗人敏睿聪慧的艺术才思。
《飞鸟集》诗行颇短，然而其意蕴却深，直面人生与讴歌自然构成了诗作的主要内涵。开篇伊始，诗人即在第一首诗中以飞鸟的来去显现了对生活的联想，以一片秋叶和一声叹息托化出两种意境，含蓄隽永，情景交融，虽系即兴之作，却也寓义深邃。在后续的诗节中，诗人有时直抒胸臆，有时相闻譬喻，将自己的宗教观念、社会理想、处世哲学、人生感悟，尤其是对爱与恨、荣与辱、光明与黑暗、正义与邪恶、诚实与欺骗、谦虚与骄狂等一系列问题的思考和认识悉行昭示，充分体现了诗人的崇高人格和优良德性。
在《飞鸟集》中，泰戈尔从表现主观意念的需要出发，大量运用了喻义和象征的手法，以形形色色的客体对象生动形象地喻示了主体意识，收到了奇特的艺术效果。例如前引之第65首短诗，表面上看描写的是小草与土地的依从关系，而深层里却是在赞美谦虚谨慎、不慕虚名的生活理想，揭示了创造与占有间的辩证关系。第234首诗作似乎是在纯粹客观地描摹月亮的情况，内质里则借助于月亮来表现诗人的哲理思索和生活志向：为公众服务，造福于社会，勇于自我牺牲，人生的价值在于奉献。在这类诗中，山川林木，鸟兽虫鱼，甚至于行云流水均可作为象征性喻体入诗，起着外化诗人情感的作用。《飞鸟集》诗作往往借用作为主体性吟咏对象的物体，以日、月、星辰同奉献、谦恭等美好的素质互相联系，请看下面几节诗文：
当太阳横过西方的海面的时候，对着东方留下了他的最后的敬礼。
“月儿呀，你在等候什么呢?”“敬礼我将让位的太阳。”
群星不怕显得像萤火虫那样。云、雨、露等物象也具有同样的象征意义：
白云谦逊地站在天之一隅。晨光给它戴上了霞彩。
雨点吻着大地，微语道，“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”
露珠对湖水说道，“你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”
艳丽芬芳的鲜花、葱茏碧翠的绿草则往往被用来譬喻缠绵悱恻的情恋和生死不渝的友谊：
夜对太阳说道，“在月亮中，你送了情书给我。”“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了。”
绿叶恋爱时便成了花。花崇拜时便成了果实。
《飞鸟集》的部分诗节里，泰戈尔寄寓了他对人神同一理想的追求，表现了他探索人生归宿的神秘性精神活动，外化着其在有限自我和无限的宇宙精神之间寻求融汇契合的心路历程。诗集第257首表示：
我住在我的这小小世界里，生怕使它再缩小一丁点儿。把我抬举到您的世界里去吧，让我有高高兴兴地失去我的一切的自由。
对神奉献是泰戈尔这部诗作的基本命题，执著于现实生活中的追求以及寄情于人生彼岸的超越是这种思想的两个不同的抒情层面：
主啊，当我的生之琴弦都已调得谐和时，你的手的一弹一奏，都可以发出爱的乐声来。
生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。
我们的生命就似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
另外，《飞鸟集》的诗歌还表现了对金钱和权势的蔑视，对暴力和专制的愤怒，同时还对被奴役、被压迫者的不幸境遇表示了极大的同情；还有的诗节表达了诗人的艺术思想和诗歌观念。
