百喻经全集《为王负杌喻》译文赏析

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百喻经全集《为王负杌喻》译文赏析

为王负杌喻

【原文】

昔有一王,欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言:“汝捉一杌[1],持至彼园,我用坐息。”时彼使人羞不肯捉,而白王言:“我不能捉,我愿担之。”时王便以三十六杌置其背上,驱使担之,至于园中。如是愚人,为世所笑。

凡夫之人,亦复如是。若见女人一发在地,自言持戒,不肯捉之。后为烦恼所惑,三十六物[2]:发、毛、爪、齿、屎、尿、不净,不以为丑。三十六物一时都捉,不生惭愧,至死不舍。如彼愚人担负于杌。

【注释】

[1] 杌(wù):小凳子。

[2] 三十六物:外相十二,发毛爪齿屎尿之类;身器十二,皮血之类;内含十二,赤痰白痰之类。喻指世人应堪破自身,不执着于肉身及欲乐,专心修道,以生佛界。

【译文】

从前有一个国王,准备到无忧园中欢娱嬉乐,他吩咐一个臣子说:“你去拿一张矮凳子来,放到园中去,我好坐着休息。”当时那个臣子觉得拿着凳子跟在国王身后很难为情,便对国王说:“我不能拿着它,我可以挑着它。”于是,国王便把三十六张凳子一起放在他的后背上,叫他挑着到园中去。像这样的愚人,只会被世人嗤笑。

凡夫俗子也是这样。如果见到女人的一根头发掉在地上,便说自己要守持戒律,不肯去捡。可是后来又由于无明烦恼的干扰,对于人身的三十六种不净之物,如发、毛、爪、齿、屎、尿等秽物,却无一不拿,也不觉得有什么肮脏和惭愧,到死都不愿意舍弃。这就像那个宁肯把三十六张凳子全挑在背上,也不愿意用手拿一张凳子的愚人一样。

【评析】

故事中的这个大臣可真是够愚蠢,放着容易的事不做,非要换个方式,结果使自己陷入了非常尴尬的境地,真是死要面子活受罪。其实,没有哪个人是不要面子的,可是一旦要面子过了头,就会使自己陷入虚伪的泥潭,到头来不仅捞不到面子,反而丢了面子。这也借此讽刺了那些宁肯绕远路费力不讨好,也不愿意抄近路省心省力做事的固执己见的人。

故事征引

面子没有生命重要

有一个南方人,一直不喜欢鸡蛋。一次,他带着仆人出远门到北方,打算到北方谋一份工作。他走了好久的山路,终于到平地了,他开始觉得累了,走不动了,肚子也开始咕咕直叫,于是就进了一家小店,想吃些东西再继续前行。

店里的伙计一看有客人来了,忙过来打招呼,殷勤地边擦桌子边问:“客官,您想吃点什么?”

这个南方人是第一次来北方,对北方的菜很不熟悉,就随便地说道:“有什么好菜就上吧。”

伙计回答道:“本店的木须肉做得可拿手了,您可以尝一尝。”

一会儿,菜端上来了,南方人一看,发现里面有自己不爱吃的鸡蛋。可是他又怕说出来,别人会嘲笑他无知,就不愿明说,只是问道:“还有别的什么好菜吗?”

伙计说:“还有摊黄花,也是本店的拿手名菜。”

南方人心里嘀咕:摊黄花是什么玩意儿?不管它,先要了再说吧。菩萨保佑,可千万别再有鸡蛋呀!便说道:“好吧,就这个吧!”

可是等到伙计把菜端来一看,仍然有自己不吃的鸡蛋。南方人觉得不好再推了,只好说:“这菜看起来是不错,可惜现在我肚子挺饱,不想吃东西。”

一旁的仆人看着一道道菜,饿得实在不行了,便劝他说:“前边的路还很远,如果不吃的话,待会儿恐怕要挨饿的。”他于是借梯子下台阶地说:“既然这样,那我们就吃些点心吧。伙计,你们这儿有什么好点心吗?”

伙计答道:“有卧果子。”

他说:“那就多拿几个来吧。”

等到“卧果子”被端上来,他一看,不禁傻了眼,竟然又有自己不吃的鸡蛋。他心中又羞愧又恼火,再也找不出什么理由了,只得饿着肚子赶路。走了没多久,他们双双晕倒在地。

爱面子的禅师

清朝同治年间,有个得道的禅师,他非常精通卜算术,经常帮人排忧解难,深受人们的尊重和敬仰。

有一次,他给自己算了一卦,卦底让他大吃一惊:后天凌晨启明星消失时将是他的死期。禅师伤心极了,后来还是平静地把这个消息告诉了他的弟子。匆匆安排完后事,又做了简单的准备,禅师就开始静静地等待死期的来临。可是,这一天中他的身体状况一直很好。

到了第二天晚上,人们都来为他送行。眼看着太阳就要落入地平线了,启明星也是异常的明亮。这时候,禅师从容地登上藏经阁,打开百叶窗。楼下的人们静静地为他祈祷。朝霞渐渐染红了天空,可是禅师的身体依然没有任何不适。连他自己也实在想不出,灭顶之灾将会以怎样的方式降临。

可怜的禅师不由得担心起来:到了那个可怕的时刻,卦底若是出现一点差错,岂不坏了自己几十年来苦心经营的名声?到时老脸往哪里放?禅师的情绪更加复杂了。

再看看启明星,已经开始变暗,变暗……最后,启明星消失了。楼下的人们都在欢呼雀跃地祝贺禅师幸免于难。而就在这时候,禅师却纵身一跃,毅然从藏经阁上跳下去了。