《汉魏六朝散文·范晔·二十八将传论》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·范晔·二十八将传论》原文鉴赏

论曰：中兴二十八将²，前世以为上应二十八宿³，未之详也。然咸能感会风云⁴，奋其智勇，称为佐命⁵，亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委而勿用，然原夫深图远算，固将有以焉尔。若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸⁶，勋贤皆序，如管、隰之迭升桓世⁷，先、赵之同列文朝⁸，可谓兼通矣。降自秦、汉，世资战力，至于翼扶王运，皆武人屈起⁹。亦有鬻缯屠狗轻猾之徒¹⁰，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地¹¹，故势疑则隙生，力侔则乱起¹²。萧、樊且犹缧绁¹³，信、越终见葅戮¹⁴，不其然乎!自兹以降，迄于孝武，宰辅五世，莫非公侯。遂使缙绅道塞¹⁵，贤能蔽壅，朝有世及之私，下多抱关之怨¹⁶。其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇、邓之高勋¹⁷，耿、贾之鸿烈¹⁸，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。观其治平临政，课职责咎，将所谓“导之以政，齐之以刑”者乎!若格之功臣¹⁹，其伤已甚。何者?直绳则亏丧恩旧，桡情则违废禁典²⁰，选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞，并列则其敝未远。不得不校其胜否，即以事相权，故高秩厚礼，允答元功，峻文深宪，责成吏职，建武之世²¹，侯者百余，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名延庆于后。昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人²²，而郭伋亦高南阳多显²³，郑兴又戒功臣专任²⁴。夫崇恩偏授，易启私溺之失，至公均被，必广招贤之路，意者不其然乎!

永平中²⁵，显宗²⁶追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。故依其本弟系之篇末，以志功臣之次云尔。

【注释】 1本篇是《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》后的一段评论，题目是《文选》的编者萧统所加。2二十八将：指东汉初年帮助光武帝刘秀平定天下的二十八个有功将领。汉明帝永平三年(60年)，在南宫云台画了二十八将像，称为云台二十八将。以邓禹为首。3二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座，称为二十八宿。4风云：《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”此所谓同类相感。后因以风云比喻人之际遇。5佐命：古代帝王建立王朝，自称承天受命，所以称辅佐命。6授受：给予和接受，犹交接。庸：功劳。7管、隰：指管仲、隰朋。两人皆为春秋之际齐桓公的大臣。8先、赵：指先轸、赵衰。两人皆为晋文公的臣子。9屈(jue)起：特起，勃起。屈，通“倔”。10鬻缯：贩卖布匹。如刘邦部下灌婴即是。屠狗：即以屠狗为职业，如刘邦的部下樊哙即是。轻猾：轻佻狡猾。11阿衡：本为商代官名，后引申为辅导帝王，主持国政。12侔：相等。13萧、樊：指萧何、樊哙。两人皆为刘邦近臣。缧绁：已见上篇注20。14信、越：指韩信、彭越。两人都刘邦的著名功臣。葅戮(zulu)： 屠杀。15缙绅：同“搢绅”。古代官员的装束，遂以之代指官员。16抱关：原指守门打更的小官，此处泛指官职低微。17寇、邓：指光武帝刘秀的最为宠爱两个功臣一寇恂和邓禹。18耿、贾：指耿弇、贾复，亦皆为光武功臣。鸿烈：指功业巨大。鸿，大;烈，功业。19格：正，指按法纪来治理。20桡(nao)情：屈从于私情。21建武：刘秀年号，共三十一年(25—55)。22留侯：指张良，刘邦谋士，刘邦平定项羽，即帝位后，封其为留侯。萧、曹：指萧何、曹参。23郭伋：(39-47)，字细侯，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，光武时曾任雍州牧，尚书令、中山太守、渔阳太守等职，宽厚爱民，政绩卓著。南阳：郡名，治今河南南阳。光武的宠臣大多为南阳人，如邓禹、吴汉、岑彭、来歙、马武等等。24郑兴：字少赣，河南开封人，东汉初期著名儒生。25永平：东汉明帝刘庄年号，共十八年(58-75)。26显宗：指明帝刘庄。

【今译】 史官评论说：帮助光武复兴汉室的二十八员将领，前代有人认为是和上天的二十八颗星宿相应，我不大了解这些事情。然而他们都能够逢遇光武，施展其智谋和勇力，可以称作是佐命之臣，他们也都是有志气、有才能的人物。一些议论的人大多批评光武，不让功臣担任要任，把这些有大功的杰出人物抛在一边，不加重用，但是光武原来的深谋远虑，确实也是事出有因的。(在春秋时期)周室衰落，五霸争雄，却还能够按功勋大小任命官员，有才能的人也依次得到重用，如在齐桓公之时，管仲、隰朋先后主持国政，先轸、赵衰也一同在晋文公朝中任职。可以说是能够兼通了。到了秦、汉时期，人们靠在战场上拼杀有功而得到地位，至于那些辅佐奉天承运的创业君主的人，都是一些乘势雄起的武夫。其中也有卖布的、杀狗的，这类轻佻狡猾之徒，(大功告成之后)他们之中有的人得到了大片的封地，有的人被任命为主持国政的重臣。因此势力强大面又互相怀疑，矛盾就会产生，权力太重与国相等，叛乱就会兴起。就连萧何、樊哙都被囚禁，韩信、彭越最终被杀死，难道不就是这样吗!从此之后，一直到汉武帝，五代的宰辅重臣都由公侯贵担任。这就使得官员晋升的道路被堵塞，德才兼备之人也被压抑埋没，在朝廷中有些人因为私人感情世代当高官，在下层官吏里有许多人因为官低位卑而心怀不平。而那些满腹才华却默默无闻，托身于草野之中的，也不计其数。所以光武才有感于前代的这些弊端，下决心要纠正过失，虽然象寇恂、邓禹那么高的勋劳，象耿弇、贾复那么大的功业，分封的土地不过是四个大县，授与的官职也不过特进、奉朝请这些虚衔而已。看光武对官吏持政处理公平，督促检查，处罚过失，这就是右人所说的“导之以政(以行政手段去引导)，齐之以刑(以法律手段去监督)”吧!若以法纪施加于功臣，对他们的伤害就太大了。为什么呢?要严格执法就一定会使往日的私人感情丧失殆尽，而屈从于私情(因私枉法)就必然会违背、甚至废弃了法规制度。按才德选拔人才，那么他的功勋不一定很大，而按功绩选拔人才，那么他的才德又不一定高。若是把他们交替使用，那么大家心中的不满情绪就难以平息;若是让他们并列于朝，同时使用，这样做的弊端在前代就已经产生。因此，不能不比较衡量，看哪种方式更好，这也就是以出色完成本职工作作为标准。所以光武才用优厚的薪金和尊敬的礼节去对待功臣，用严格的法规条文去督促官吏努力工作。在建武年间，被封为侯的有一百多人，至于以上提到的(指邓禹等人)那几位元老，则与朝臣一块商议国家大事，分担成功的荣誉与失败的责任。而对其它的公侯，都非常宽厚而优待，使他们能够保持住自己的封地和爵位，并把自己的功名和幸福传给后人。从前留侯张良认为高祖刘邦所任用的，都是萧何、曹参时的旧人，而东汉的郭伋也讥讽光武家乡—南阳人士也大多官居高位，郑兴也曾劝光武不要让功臣担当重任。崇尚私恩偏授官职，容易开启私爱泛滥的过失，而公平使用机会均等，一定会广开招纳贤才之路，郭伋等人所考虑的不就是这个道理吗!

永平年间，明帝刘庄追思怀念前代的功臣，就有南宫云台画出二十八个将领的图像，另外又加上了王常、李通、窦融、卓茂，合在一起，共三十二人。所以依照其原来的顺序记载在篇末，以显示功臣的位次而已。

【集评】 明·孙矿：“持论平正，遣词雅细，然大约是排体，乏跌宕之致。”(见《文选集评》)

【总案】 光武鉴于前代的经验教训，平定天下之后，便开始加强中央集权。本篇所总结的辞退功臣而任用文吏，即为一重大举措。因为这些功臣大多是出身戎马，不熟悉封建王朝的典章制度，也不懂得如何去治理国家。可是他们又自恃功高，不听命令，不守法纪。光武对他们采取退下去、养起来的方针，而重用德才兼备的士人。这就是所谓的“高秩厚礼，允答元功;峻文深宪，责成吏职。”光武总揽权纲就比较容易了。这些措施对维护东汉初期的政治稳定和经济的发展，都起了很大作用。