《容斋随笔·娑罗树》译文与赏析

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《容斋随笔·娑罗树》译文与赏析

娑罗树

娑罗树

【原文】

世俗多指言月中桂为娑罗树,不知所起。案《酉阳杂俎》云:“巴陵有寺,僧房床下,忽生一木,随伐而长,外国僧见曰,此娑罗也。元嘉中,出一花如莲。唐天宝初,安西进娑罗枝,状言:‘臣所管四镇拔汗郍国,有娑罗树,特为奇绝,不比凡草,不止恶禽,近采得树枝二百茎以进。'”予比得楚州淮阴县唐开元十一年海州刺史李邕所作《娑罗树碑》云:“非中夏物土所宜有者,婆娑十亩,蔚映千人[1]。恶禽翔而不集,好鸟止而不巢。深识者虽徘徊仰止而莫知冥植,博物者虽沉吟称引而莫辨嘉名。随所方面,颇证灵应,东瘁则青郊苦而岁不稔[2],西茂则白藏泰而秋有成。尝有三藏义净,还自西域,斋戒瞻叹。于是邑宰张松质请邕述文建碑。”观邕所言,恶禽不集,正与上说同。又有松质一书答邕云:“此土玉像,爱及石龟,一离淮阴,百有余载,前后抗表,尚不能称,赖公威德备闻,所以还归故里,谨遣僧三人,父老七人,赍状拜谢。”宣和中,向子諲过淮阴,见此树,今有二本,方广丈余,盖非故物。蒋颖叔云:“玉像石龟,不知今安在?”然则娑罗之异,世间无别种也。吴兴芮烨国器有《从沈文伯乞娑罗树碑》古风一首云:“楚州淮阴娑罗树,霜露荣悴今何如?能令草木死不朽,当时为有北海书。荒碑雨侵涩苔藓,尚想墨本传东吴。”正赋此也。欧阳公有《定力院七叶木》诗云:“伊洛多佳木,娑罗旧得名。常于佛家见,宜在月宫主。釦砌阴铺静,虚堂子落声。”亦此树耳,所谓七叶者未详。

【注释】

[1]蔚映千人:可供数千人乘凉。[2]岁不稔:一年没有收成。

【译文】

世间大多数的人会把把月中的桂树说成是娑罗树,却不知它的由来。根据《酉阳杂俎》中所说:“巴陵有座寺庙,寺庙中的僧人所住房屋中床底下,忽然长出一棵小树苗,砍掉之后又随即长了出来,外国僧人看后说:这是娑罗树。宋文帝元嘉年间,这棵树盛开一朵貌似莲花的花。唐玄宗天宝初年,安西进献了娑罗树枝。在呈给皇帝的奏章上说:‘臣所管辖的四镇拔汗郍国地区,有娑罗树生长,长得十分奇特罕见,不同于普通的花草树木,凶猛的飞禽也不敢在树上停留,近期采取了二百株树枝进献朝廷。'”不久前,我在楚州淮阴县时,看到唐开元十一年曾担任过海州刺史的李邕所写的《娑罗树碑》。其中说:“娑罗树不适宜在中原土壤气候下生长,一棵婆娑树能够占十亩地,可供千余人遮阴乘凉,凶猛的飞禽在上面盘旋而不敢落下,益鸟虽敢在树上停留但不筑巢,知识渊博的人虽然总是在树下徘徊仔细仰首观察,但也不知道为何它能够长得如此高大枝繁叶茂,见识博闻的人虽然吟咏赞叹却也无法辨认它的美名。它的任何一个部位发生变化,就会有事情发生,非常灵验。如果娑罗树的东侧枝叶出现枯萎,那么在它东部的地区就会发生大旱并且当年欠收,如果它的西侧枝繁叶茂,那么西部地区就会风调雨顺并且秋季大丰收。过去曾有三藏义净,从西域返回时,也在此斋戒瞻仰赞叹。于是当地的县令张松质就邀请李邕撰文刻字立碑。”看到李邕的记述中,也有恶鸟不在树上聚集的描述,正好和《酉阳杂俎》中的说法相同。此外,还有张松质写给李邕的一封回信,上面说:“这里的玉像以及石龟,被移出淮阴县已有一百多年了,前后很多次上奏朝廷,请求归还这些遗物,都没能如愿。如今听闻您在朝中德高望重,希望能够依靠您的德望,使这些遗物得以归还故里。为此,特派遣僧人三名,乡中父老七人,携带状文前往你那里拜谢。”宋朝徽宗宣和年间,向子湮路过淮阴,见到娑罗树,现在有二棵,长宽仅有一丈多,已不是过去的娑罗树了。蒋颖叔说:“这里的玉像、石龟,不知现在都在什么地方?”然而,娑罗树的奇异形状,世上也没有其他的品种了。吴兴人芮国器曾写有《从沈文伯乞娑罗树碑》古风诗一首:“楚州淮阴娑罗树,霜露荣悴今何如?能令草木死不朽,当时为有北海书。荒碑雨侵涩苔藓,尚想墨本传东吴。”诗文中所说的正是娑罗树。欧阳修的《定力院七叶木》诗中说:“伊洛多佳木,娑罗旧得名。常于佛家见,宜在月宫生。金口砌阴铺静,虚堂子落声。”说的也是这种树。但这里所说的七叶,没有详细说明。

【评析】

本文介绍娑罗树这种奇特的植物。娑罗树,又名波罗叉树,摩诃娑罗树、沙罗树。主要分布在喜马拉雅山以南的地带,从缅甸一直延伸到印度、孟加拉国和尼泊尔。为龙脑香科、娑罗树属,多年生乔木。树身高大,叶为长卵形而尖,表面光滑,花淡黄色,萼及花瓣外有灰色刚毛。“娑罗”在梵文中是“高远”的意思。相传摩耶夫人在兰毗尼园中,手扶娑罗树,产下释迦牟尼。玄奘在印度求学时,此树已经枯死。后释迦牟尼在拘尸那罗城外,跋提河边的娑罗树下圆寂,玄奘也曾造访过此处。龙树在《十住毗婆沙论》中说,毗首婆伏佛在娑罗树下成道。因此,此树在佛教中受到很大的尊敬,被认为是一种神圣的树木。

欧阳修的《定力院七叶木》诗中所指的七叶树,说它原名娑罗树,这种说法是错误的。娑罗树的主要分布地在南方,因此李邕所作《娑罗树碑》说其“非中夏物土所宜有者”。“伊洛”所指的中原地区没有娑罗树,现在只在云南省盈江县有娑罗树林。北方寺院中常见的树是七叶科、七叶属落叶乔木,名为中国七叶树,以七片掌状复叶而得名,与单叶的娑罗树差别很大。北京潭柘寺有一棵七叶树,身高25米,胸径5.2米,树龄已经有800多年。在各种文献中,常常把娑罗树、七叶树和菩提树相混淆,这是因为中国很少见到真正的娑罗树,于是就给不同的植物冠上了相同的名字。