王国维《人间词话·诗词鸣不平》经典解读

王国维《人间词话·诗词鸣不平》经典解读

诗词鸣不平

古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧”。

谁能思不歌？谁能饥不食？《乐府诗集》中的句子，其实恰恰说明人之生活的欲求，如果一个人可以思不歌，那么他一定不能饥不食。

《乐府诗集·子夜歌》：“谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？”

王国维提出的观点：“诗词者，物之不得其平而鸣者也。”这句话是从韩愈的文章里来的。

王国维强调诗词的内容，往往是作者心中不平，愤愤难安，于是便在诗词之中表现出来。

不平则鸣，指的是人受了委屈，心中觉得不舒服，压抑，郁闷，那么就需要另外一种方式发泄出来。

人总是渴望交流和理解，并且在人群中实现自我的。这样一种强烈的表现自我、实现自我的渴求，如果遇到打击，遇到不平，想让他不鸣，就犹如让你饥渴了不要吃东西。

所以，古典诗词，其实也更多的是士大夫们的牢骚之作，怀才不遇、壮志未酬的不平之作。

人生不如意之事十之八九，人的一生中的不平太多了，所以文人们总是很容易就不平则鸣了。

人总是在乎自己的失去，对自己的获得总是缺乏珍惜。

人总是特别在乎自己个人情感的满足，所以总是觉得受到了伤害。

第一时间在乎的是自己的利益，不管是经济的，还是情感上的。人有这样的情绪，再多都是正常的。因为即使依靠群体取暖，实质上他的生活是他个人的。即便是群体再冗长，他也是存活于个人感觉中，那么在乎自己的个人感觉又怎么会是不正常的呢？

过多的在乎，导致了过多的不平。

欣喜暗自在心头，而不平是受损后一定要发出声音来的。

所以，王国维敏感地得到了这样一个结论：“故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。”

描写愁苦的文字比描写欢愉的文字要简单得多。因为人总是不平而鸣，而不总是欢欣而鸣。

【注】

韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

韩愈《荆谭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”