《归庄·恒轩箴》原文注释与译文
《归庄·恒轩箴》原文注释与译文
余生平学多作辍①，因以“恒”名其轩，为箴以自儆②。
天地贞观③，日月代明④。惟其有常⑤，万古不倾⑥。於穆不已，维天之命⑧。降衷于民⑨，是曰恒性。厥性维恒⑩，学亦视此。日有孜孜，死而后已。成汤日新(11)，文王缉熙(12)。学而不厌，是为仲尼(13)。立志既定，持之以久。斯须有间(14)，神气不守。迷不知往，有时改移。既识其途，夫又何疑(15)。譬彼山林，前哲启之(16)。坦坦康庄，小子履之(17)。流沙昆仑(18)，程途万千。西辕不止(19)，终造其颠。既不自力，或鼓或罢(20)。中无驻足，不登即下。下将焉之(21)?泥途荒秽。邈矣云逵(22)，呜呼不再。学已过时，毋或不勤。我今自誓，敢告天君。
【注释】
①辍(chuo)：中止，停止。
②儆(jing)：警戒。
③贞观：《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”《疏》：“谓天覆地载之道，以贞正得一，故其功可为物之所观也。”
④代：更替。
⑤常：指恒久不易或变化的规律。
⑥倾：倾坍。
⑦於(wu)：赞叹声。穆：肃敬。
⑧维：借为“惟”，思考。
⑨衷：善。
⑩厥：其，他的。维：是，乃。
(11)成汤：即汤，商朝的建立者。日新：一天天地更新。《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”
(12)文王：周文王。缉熙：《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”一说为奋发前进。高亨《诗经今注》：“缉熙，奋发前进。”
(13)仲尼：孔子的字。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。”
(14)斯须：一会儿。间：间断。
(15)夫：犹彼。
(16)启：开拓。
(17)履：踩，踏。
(18)流沙：古代指我国西北的沙漠地区。昆仑：山名。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。
(19)辕(yuan)：车前驾牲畜用的直木或曲木。西辕，即西去。
(20)鼓：指军队击鼓前进。这里是前进的意思。罢：收兵。这里是停止的意思。
(21)焉之：哪里去。
(22)邈：遥远。逵：四通八达的大道。云逵：云间的道路。
【译文】
我平生学习经常中止，因而用“恒”给我的屋子命名，写箴来警戒自己：
天覆地载之道，以其贞正得一，故可以为万物所观。太阳和月亮交替明亮。因为它有自己的规律，虽经历万古也不倾坍。啊，肃敬不息，思念天命。对于百姓降下善良的品质，这就叫作恒性。因为它的品性是永恒的，所以求学也应该向它学习。每天都要孜孜不倦，直到死后才停止。商汤每天都要更新自己，周文王也奋发前进。学而不厌，便是孔子。立志已定，就要长久地坚持。一会儿的间断，都使神气不守。迷路不知向哪里去，有时发生改变。既然知道道路，那又有什么怀疑呢?就像那山林，前面的哲人已经开辟了道路。平平坦坦的康庄大道，就等着你踏上去了。西北的沙漠和昆仑山，距离我们有千里万里路。只要西去不停，就能登上昆仑山的山顶。既然自己不努力，有时前进，又有时停止。如果想要停止，中途没有立足的地方，不往山上登，就只能往山下走。往下走将到哪里?充满陷泥的道路和荒凉污秽的地方。那遥远的山间的道路，啊呀，就再也不能登上去了。学习已经过了应该学习的年龄，也不要不勤奋。我今天自己发誓，敢于上告老天爷。
