左传全集《晋国骊姬之乱》原文赏析与注解
晋国骊姬之乱
（僖公四年、五年、六年）
【题解】
公元前671年，晋献公率兵进攻骊戎。战争以骊戎的国王送给献公两个美女而告终。这两个人是亲姐妹，姐姐叫骊姬，妹妹叫少姬。那骊姬不仅长得倾国倾城，而且还很擅长花言巧语，所以很受献公的宠爱。几年之后，骊姬就为献公生了个叫奚奇的儿子。她想让自己的儿子继承皇位，于是就想尽一切办法来陷害其他公子，没想到阴谋竟然顺利地施行了，由此晋国开始陷入内乱之中。
【原文】
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之[52]，不吉；筮之[53]，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长[54]，不如从长。且其繇曰[55]：“专之渝[56]，攘公之羭[57]。一薰一莸[58]，十年尚犹有臭[59]。必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。
【注释】
[52]卜：用龟甲占卜。
[53]筮：用蓍草占卜。
[54]短：指不灵验。长：指灵验。
[55]繇（zhòu）：占卜所得之辞。
[56]专之渝：谓专宠必变乱。渝，变。
[57]攘：夺去。羭（yù）：羊之肥美者。这里暗指太子申生。
[58]薰：香草。莸（yǒu）：臭草。
[59]十年尚犹有臭：谓香臭共处则香不敌臭，喻善易消而恶难除。
【译文】
当初，晋献公想立骊姬为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，吉利。献公说：“按照蓍草所占卜的结果去办。”占卜的人说：“蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇辞说：‘专宠过分会发生叛乱，它将要偷走您的肥羊。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。’一定不能这么做。”晋献公不听，立骊姬为夫人。骊姬生了奚齐，她随嫁的妹妹生了卓子。
【原文】
及将立奚齐，既与中大夫成谋[60]。姬谓大子曰[61]：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃[62]，归胙于公[63]。公田[64]，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地[65]，地坟[66]；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子[67]。”大子奔新城[68]。公杀其傅杜原款。
【注释】
[60]成谋：定好计，有预谋。
[61]大子：太子，指申生。
[62]曲沃：晋国的旧都，在山西闻喜县东。
[63]胙（zuò）：祭祀时用的酒肉。
[64]田：出猎。
[65]祭：洒，泼。
[66]坟：土堆。
[67]贼：阴谋。
[68]新城：指曲沃。
【译文】
等到要立奚齐做太子的时候，骊姬已经和中大夫有了预谋。骊姬对太子申生说：“国君梦见了你的母亲齐姜，你一定要赶快祭祀她。”太子到曲沃祭祀，把祭酒祭肉带回来给献公吃。献公刚好出外打猎，骊姬把祭祀的酒肉在宫里放了六天。献公打猎回来，骊姬在酒肉里下了毒药然后献上去。献公以酒祭地，地上的土突起像坟堆；把肉给狗吃，狗死掉了；给宦官吃，宦官也死了。骊姬哭着说：“阴谋从太子那里来的。”太子逃亡到新城，献公杀了他的师傅杜原款。
【原文】
或谓大子：“子辞[69]，君必辩焉[70]。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐[71]。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出[72]，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。
【注释】
[69]辞：陈状自辩。
[70]辩：辩白，追究是非。
[71]吾又不乐：意谓我怎么能再令他不高兴。
[72]被：蒙受，带着。此名：指杀父的罪名。
【译文】
有人对太子说：“您如果申辩，国君一定会弄清楚的。”太子说：“君王如果没有了骊姬，会睡不安，吃不饱。我如果辩解，骊姬必定会有罪。君王老了，我怎么能使他不高兴呢？”那人说：“那么您想出走吗？”太子说：“君王还没有明察骊姬的罪过，我带着杀父的罪名逃走，谁会收留我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊死了。
【原文】
姬遂谮二公子曰[73]：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
【注释】
[73]谮（zèn）：诬陷，中伤。二公子：指重耳和夷吾。
【译文】
骊姬接着又诬陷重耳和夷吾两个公子说：“他们对申生的阴谋都知道。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。
【原文】
初，晋侯使士蒍二公子筑蒲与屈，不慎[74]，置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士为稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚[75]，忧必仇焉[76]。无戎而城，仇必保焉[77]。寇仇之保，又何慎焉？守官废命[78]，不敬；固仇之保，不忠。失敬与忠，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉[79]，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸[80]，一国三公，吾谁适从[81]？”
【注释】
[74]不慎：不慎重。
[75]戚：忧愁，悲伤。
[76]仇：怨。
[77]仇必保：言城为寇仇所保障、凭借。
[78]废命：不接受君命。
[79]寻师：用兵。
[80]尨茸（méng róng）：蓬松杂乱的样子。
[81]适：跟从。
【译文】
当初，晋献公派士大夫蒍为重耳和夷吾在蒲、屈两地筑城，一不留神，城墙里放了木柴。夷吾把这件事告诉了晋献公。晋献公派人责备士蒍。士蒍叩头回答说：“臣下听说，没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必定会据而守卫。敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，拿什么来奉事国君呢？《诗经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，又会有哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”士蒍退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬松杂乱，一个国家有了三个主人，我该跟从哪一个呢？”
【原文】
及难[82]，公使寺人披伐蒲[83]。重耳曰：“君父之命不校[84]。”乃徇曰[85]：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斩其祛[86]，遂出奔翟[87]。
【注释】
[82]及难：等到灾祸发生。
[83]寺人：阉人。披：人名。
[84]校：违抗。
[85]徇：遍告，布告。
[86]祛（qū）：袖口。
[87]翟：同“狄”，古时北方的少数民族。
【译文】
等到祸难发生时，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说：“国君和父亲的命令都不能违抗。”于是他通告众人说：“抵抗的就是我的敌人。”重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后逃亡到了翟国。
【原文】
六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁[88]。粱近秦而幸焉[89]。”乃之粱。
【注释】
[88]之：去，往。梁：诸侯国名，嬴姓，在今陕西韩城县南。
[89]秦：诸侯国名，嬴姓，在今陕西凤翔县。幸：宠信。
【译文】
鲁僖公六年的春天，晋献公派贾华去攻打屈城。夷吾守不住，与百姓订立盟约后出逃。夷吾准备逃往狄国，卻芮说：“你在重耳之后也逃到狄国去，这证明了你有罪，不如去梁国。梁国靠近秦国，而且得到秦国的信任。”于是夷吾去了梁国。
【评析】
这是一场因为争夺君位而发生的祸起萧墙的战争，重耳、夷吾和申生三个人对此都有不同的反应。太子申生成了这场君位争夺战中悲剧性人物的代表，是骊姬阴谋诡计的牺牲品，同时也是他所信奉的观念的殉葬品：就算是知道罪魁祸首是谁，然而却为了父亲的“幸福”而不愿揭露；逃往他国本可以成为一条出路，他却选择以自尽来证明自己的清白。
通过申生的悲剧我们可以认识到，心地过分单纯和善，在一个充满尔虞我诈的世界之中，往往会成为邪恶的冤魂。恶的力量有害，这并不是难理解；而当我们清楚地意识到恶在向我们进攻时，我们是不应当向它妥协或是让步的。有时候，是可以高姿态、正面地反抗恶的，有时候则可以凭智慧想方设法来远离恶，申生的两个兄弟——公子重耳和公子夷吾就是最好的例证。
与申生相比，他们两人最大的不同就在于，既然知道自己没有过错，那么就完全没有必要代人受过，没有必要去做冤死鬼，更没有必要自动成为阴谋诡计的牺牲品。既然父王的命令是不能违抗的，那么逃跑总没问题吧。再说，他们俩固执己见，但也没到钻牛角尖的地步，所以能听从别人劝谏，在灾祸临头时知道保护自己。
公子重耳就是日后成为“春秋五霸”之一的晋文公，这自然与他不墨守陈规，善于随机应变有很大关系。这时我们不禁会想到一条最实际的生存法则：适者生存。
