《烈风雷雨》鉴赏
作者： 李允文
王统照
突喊，哭跃，悲哀极度的舞蹈，“血脉愤兴”的狂歌，挥动着，旋转着那些表现热情灿烂的千万面旗帜；震吼着，嘶哑着那为苦闷窒破了的喉咙；鼓荡起，冲发起平地的狂飚横澜。……呵!呵!这不是在那万头攒动中的精诚!呵!呵!这不是在那幽暗地狱中的火光明耀!这如醉如狂的举动与声音，正象在刀斧手下脱逃出来的无数囚徒，赤手光膊与狰狞的“伍伯”作最后的争斗，激发的，热化的火焰已烧透了我们的心腑，我们不能再正襟叉手在良时中闲磕牙，我们也不能安安静静地在陇上辍耕唱着“月儿光光”的歌曲。
太空中射来了一支毒箭，使得人们都中了“狂疾”。朋友们!人生的话剧便是在“狂疾”中的挥发与挣扎!只是优游而不去呼唤；只是逍遥而不能愤怒；只闲挥涕泪而不去一试刀剑的锐锋，这是多末卑屈柔茌的生活!……但因此便发生了这不可平息的“狂疾”，然后可以创造出开辟出足够容得我们盘桓的快乐的花园，然后可以有雍容安暇的时光够我们去消遣。而“狂疾”一日不好，你便须一日与狂魔相激斗!……这才是人生活剧的真趣味；真表现，真精神!
黯阴的空中只有层叠与驰逐的灰云；那深墨的，那如铅笔画幅上烘染的，如打输了交手战的战士的面色的，如晶亮的薄刃上着了一层血锈的部分，如美人失眠后的眼角的青晕，低沉下多少惨恻哀意，都由那灰色层中弥满了我们的心头!
卷地的狂飚，爽利的冰雹，倾落的骤雨，震惊的疾雷，呵呵!千万铁甲中的金鼓的鸣声，无量数的健儿呐喊，看呵!葱绿的树木也不在慢舞纤腰了；垣平的道路也不能任人家自由踏践了，只有淋漓的悲壮的高调曲音，从地狱的中心随了飞来的霹雳喝磕，喊动；——喊动这已死的地球上安睡着的婴孩!
不要安静的!不需要安静的!我们要实现吐火的梦境，我们要撞碎血铸的洪钟，我们要用这金蛇般的电光逼射出红色的光亮，要用震破大地的雷霆来击散阴霾。这样情热的当中，岂容得踌躇，恐怖!这疾风暴雨的日子里，正是狂歌起舞的时间!为要求精如日星的生活，为要求灿如朝花的将来，我们便情愿狂醉，情愿在水火中相搏战，情愿将此混沌的世界来重行踏反，重行熔化，重行陶铸。
好剧烈的一场风雷雨!……
好快活的人生的活剧!……
好一曲悲壮的歌声，那余音哀厉是永远长存在人人的心中!
《烈风雷雨》创作于1925年6月5日，正是“五卅”运动的高潮期间。诗篇以昂扬的基调热烈讴歌“五卅”反帝爱国运动，表达了诗人迎着时代的风雷奋勇搏击、决心踏碎旧世界重铸新中国的豪情胜概。
是“五卅”运动的怒潮激荡着王统照的心胸，使他奋起，大声疾呼：凡我“热血沸腾的男儿”，面对“只有尖利的铁，与灿烂的血”的现实世界，别无选择，“就只有抗进，激发，勇往”，用“血液”建造血梯，以期通过“平和之门”而达“天上”!读《烈风雷雨》，的确如王锦泉在《王统照散文选集》序里说的“《血梯》的姊妹篇《烈风雷雨》是一阙“五卅”运动的赞歌!“贴切、形象的比喻，瑰丽、幽奇的字眼，昂扬、跳跃的感情，夸张、浪漫的手法，构成了一幅色彩鲜明的烈风雷雨的画面。”
开头便情势逼人!来之迅猛，似银河落九天，又是如此浩荡、如此壮阔、如此灿烂!恰如前人说的：“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”。同时，大笔大开，使得意境深远，所谓“极苍苍莽莽之致”。其间渲染气氛，烘托时代，浩气贯虹，涵盖全篇，是个十分精彩的开头。题材处理上，化实为虚，让人又不觉空洞无物而仅单调的呼号。凡事总有因果的。由因而生果，自然之道也。本篇开头一段，却先捧出果来!作者并无意要构成如戏剧的悬念，而是抒情的需要，不如此，情便无根，便缺少生命力，便缺少骨力；第二段明析非常状态下的异常，人们都中了“狂疾”。补注上段“狂飚横阔”产生之因。明暗钩连，严谨细致。叙因中析理，既然“狂疾”不可平息，为创造出开辟出“快乐的花园”，唯有与“狂魔相激斗!”如此，“才是人生活剧的真趣味、真表现、真精神!”第三段看似闲笔实而不闲。继写产生“狂疾”的大环境——灰云。“那灰色层中弥满了我们的心头!”从笔势上讲，如说一、二段是张得紧紧的大弦，“嘈嘈如急雨”，而三段则是舒徐的小弦切切，“莺滑花底”；四段写灰云之下“狂飚”情状。大有喊破天、唤破地之势，借以惊醒“地球上安睡着的婴孩”!如二、三段是“跌”势，第四段则是“宕”势。情在舒缓中宕开。为即将到来的新的感情蓄势蕴力。既承且转，手眼隐而不露，不愧大家手笔!四段至五段呈递进势，如登泰山过南天门，玉皇顶虽在望，却身之未至，如欲“一览众山小”，尚须振衣千阶。直抒胸臆中加叙加议，使情中透出人生活剧的哲趣。如此一宕，的确宕出远神。令人回味无穷，浮想联翩。收束处自当用“合”法，本篇却又大“开”，恐怕这又是情之所需吧。情一发而不能止!奈何我哉?奈何我之笔哉?
综上所述，篇中的句句字字，无不透出作者爱国的心声，并渴望有“精如日星的生活”，“灿如朝花的将来”。同时，作者进而告诉世人，若步入其境，就得在“水火中相搏战”，“将此混沌的世界来重行踏反，重行熔化，重行陶铸!”溶情于理，感人至深。写法上也打破了传统的“起承转合”模式，为情而造文。将事、情、理熔于一炉，浑然天成，而无笔痕。读之，如身历其境，如见其人，如闻其声。情随之“血脉愤兴”而不觉。在散文诗的天地里恰如万山丛中一朵火红火红的野百合花。
