王士禛《游金陵城南诸刹记》原文,注释,译文,赏析

王士禛:游金陵城南诸刹记

王士禛

二十二日，自乌衣巷出聚宝门，遂造报恩寺，寺即古长干寺，明金陵八大寺之一也，龙象巨丽，甲诸刹。登九级塔，俯视金陵城阙，旭日飞甍，参差可见。西瞰大江，南望牛首。东西蒋山，紫云丹巘，出没烟雾，郁作龙蟠。近眺秦淮青溪，三十六曲，才若一线，云逢逢起腋下，鸟俯其背。忽忆唐诸公诗：“塔势如涌出，连山若波涛，”所谓“眼前有景道不得”也。僧言顺治戊戌，龙起塔中，塔震坏。有田姓兄弟四人，不用一纤一木，数日而工成。于最高栏楯上，步立捷如飞鸟。殆蒙庄所称伯昏无人，“临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，能外生死，至人者耶?”

天界寺在报恩东南，人家沿溪居，多以略彴通出入，松栝疏古，篁竹幽邃。后为凤山碧峰寺，即唐翠灵寺，以碧峰师易今名。洪武中，师出使西洋，今十八沉香罗汉，犹是西域物。万历中，崇川顾氏窃其一以祈嗣，数见怪异，还之乃已。寺僧出正统十年赐藏经，勅谕墨泽如新。迤逦登高座寺，秋草满庭，阒无人迹，遐想王、谢、庾、卞之风，为之慨然。

过梅将军庙，庙祀晋豫章内史梅颐。颐字仲真，尝进孔传《尚书》者。拜方、景二公祠。方祠旧在岗上古木末亭侧，乔木数百章。国初邵某者来作令，尽翦伐之。亭与祠并圮，今亭、祠皆徙而北。雏松数株，殊失古意。景公陕之真宁人，靖难时二十族并死，事最烈。壁上阳羡朱君一诗颇奇，今记于此：“慷慨誓死心不移，欲死不死将何为?欲挥豫让桥下剑，欲操博浪沙中椎。衣绯如火如衣衰，怀刃如雪甘如饴。疾行犯驾气何壮，千秋万世当如斯!”诵之勃勃有生气，可以廉顽立懦也。考革除之际，以身殉国者，自勋戚大臣下至樵夫门卒之流，凡数百人，人才之盛，古今无与比。虽功名如三杨，不免射钩之耻，得与诸公朽骨争千秋万岁之名哉!

本文先点明时间和游程，后以行踪为线索，一路写来，或浓墨重彩，或轻描淡写，悉依情景。时间是在康熙二年(1663)十月二十二日，游程的路线是从乌衣巷出聚宝门，直抵报恩寺。接着即重笔描绘报恩寺。这里即古长干寺，为明代金陵八大寺之一。寺院龙象巨丽，甲于诸刹。寥寥数语，概写了报恩寺的演变及规模，言简意明，生动贴切，神韵、气势、风采皆备。

登上九级塔，胜景在眼，作者从不同的视角将所见之景诉之笔端。江”，水天相溶。继而是“南望牛首”，诸峰相连，屏障金陵南郊。再是东望蒋(钟)山，“紫云丹巚，出没烟雾，郁作龙蟠。”既写出钟山云雾的变幻无常，又写出它的岩色丹紫和龙蟠之势，使人心胸顿阔，遐思奔放。最后是“近眺秦淮青溪，三十六曲，才若一线”，极写出秦淮青溪之水的曲折蜿蜒，和天际一线的渺远之景。再加上“云逢逢起腋下，鸟俯其背”，进一步衬托出所处高远，境界阔大，气象浑融，如诗如画，写尽了秦淮烟水的妙趣。

作者立于九级塔上，居高临下，着力刻画了远望近眺中收入眼底的山、水、云、日景色，这一远一近、一高一低的布景构图，使得众多的景物井井有条地收拢到一幅美丽的画面上来，给人以一种尺幅千里的感觉，令人游目骋怀。

作者对远山近水作了生动的描绘后，又插入了一个关于建塔的神奇传说。虽是寺中僧人所说的一个故事，却写得活灵活现，突出刻划了田姓兄弟四人的高超技艺。详写报恩寺后，又略写天界寺、碧峰寺和高座寺。写法不一，各具特色。写天界寺，并不写寺庙本身，而是写寺下人家：“人家沿溪居，多以略彴通出入，松栝疏古，篁竹幽邃，”宛如一幅江南田园图画，古朴幽静。写碧峰寺，重在写寺的演变和寺中所藏之物，虚实相生，微含玄秘。写高座寺，意在吊古;“秋草满庭，阒无人迹”，六朝繁华之景已逝，在沧桑变化中，遥想王导、谢安、庾亮、卞壶之风，令人感慨万千。

对方孝孺、景清二公祠，作者更是以情写景，景中有史，史中有识。对他们的被害寄予深切叹惋。并引朱君诗抒发哀悼之情，说“诵之勃勃有生气，可以廉顽立懦也”，表面看来是对朱君诗的称颂，其实是对为国死难者的赞誉。在作了有力的渲染之后，作者慷慨陈词，直抒胸臆：“虽功名如三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)，不免射钩之耻，(指管仲射齐桓公事)，得与诸公朽骨争千秋万岁之名哉!”透过字里行间，作者敬慕忠烈之心昭然可见，为景公雪耻正名之志更笃。文章到此戛然而止，犹如豹尾。以此作结，文章主旨突现，生气陡增，令人精神为之一振，并产生强烈的共鸣。