唐宋八大家·伤仲永

伤仲永

伤仲永

【原文】

金溪[80]民方仲永，世隶耕[81]。仲永生[82]五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近[83]与之，即书诗四句，并自为其名[84]。其诗以养父母、收族[85]为意，传[86]一乡秀才观之。自是指物作诗立就[87]，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍[88]宾客其父，或以钱币乞[89]之。父利其然[90]也，日扳[91]仲永环谒[92]于邑人，不使学。

余闻之也久。明道[93]中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称[94]前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然[95]众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之[96]为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫[97]不受之天，固[98]众人，又不受之人，得为众人而已耶？

【注释】

[80]金溪：地名，今江西金溪。

[81]隶耕：属于耕种之家。隶，附属。

[82]生：出生。

[83]旁近：附近，这里指邻居。

[84]自为其名：自己为自己起了个名字。

[85]收族：团结宗族人，和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结。

[86]传：传送。

[87]立就：立刻就作成了。就，成功。

[88]稍稍：逐渐、渐渐。

[89]乞：求讨。

[90]利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。其，这样；然，这样。

[91]扳（pān）：通“攀”，拉扯，这里有强要的意思。

[92]环谒（yè）：四处拜访。

[93]明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033）。

[94]称（chèn）：相称。

[95]泯然：消失。指原有的特点完全消失了。

[96]卒之：到底，终究。

[97]夫（fú）：发语词，无实在意义，强调疑问语气。

[98]固：本来。

【译文】

金溪平民方仲永，家里世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然他大哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且在诗后题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为大意，传送给全乡的读书人观赏。从此，有人指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地以宾客之礼来待他的父亲，有的人还花钱乞求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，于是每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，跟普通人没有什么区别了。”

作者王安石评论说：“仲永的聪明智慧是上天给予的。上天得到的，他的天资比有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明的人，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

【解析】

这篇文章是王安石年轻时期散文的重要作品，写于庆历三年他自扬州回临川时。本文刻画了曾经是神童的方仲永因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。

这篇议论文先叙后议，前二段只叙不议，末段短短几句升华事实，字字在理，简洁而透彻。方仲永聪慧通达，其天资比一般才能的人高得多，可惜却没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人，令人感到痛惜。本文语言平实而又不乏感情色彩，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。