唐宋八大家·泷冈阡表

泷冈阡表

泷冈阡表

【原文】

呜呼！惟我皇考[252]崇公[253]，卜吉[254]于泷冈[255]之六十年[256]，其子修始克[257]表[258]于其阡[259]。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾[260]至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑[261]，然知汝父之能养[262]也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后[263]也。吾之始归[264]也，汝父免于母丧[265]方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御[266]酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然[267]耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书[268]，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧[269]求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者[270]谓我岁行在戌[271]将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要[272]于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志[273]之，不敢忘。

先公[274]少孤力学，咸平[275]三年进士及第，为道州[276]判官[277]，泗、绵二州[278]推官[279]，又为泰州[280]判官。享年五十有九，葬沙溪[281]之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪[282]，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微[283]时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵[284]，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素[285]矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士[286]、尚书吏部郎中[287]，留守南京[288]，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密[289]，遂参政事[290]，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣[291]累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；皇妣累封越国太夫人。今上初郊[292]，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬[293]，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜[294]，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴[295]功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑[296]四千三百户，食实封一千二百户，修表。

【注释】

[252]皇考：亡父，指对死去父亲的尊称。

[253]崇公：欧阳修的父亲，名观，字仲宾，追封崇国公。

[254]卜吉：风水先生找到一块好坟地。

[255]泷（shuānɡ）冈：地名。在今江西永丰沙溪南凤凰山上。

[256]六十年：自宋真宗祥符四年（1011）至神宗熙宁三年（1070），正六十年。

[257]克：能够。

[258]表：名词作动词，作墓表。

[259]阡（qiān）：墓道。

[260]俾：使得。

[261]姑：妇女对丈夫母亲的称呼。

[262]养：尽孝、奉养，指孝顺父母。

[263]有后：指有成就的子孙。

[264]归：女子出嫁称“归”。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两将之。”

[265]免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝27个月（概称三年），也称守制。免，指期满。

[266]御：用。

[267]适然：偶然如此。

[268]治官书：处理官府的文书。此处指处理判案的文书档案。

[269]矧（shěn）：况且。

[270]术者：占卜的人。

[271]岁行在戌：古代以干支纪年，指戌年。

[272]要：重要。

[273]志：记住。

[274]先公：对死去父亲的尊称。

[275]咸平：宋真宗年号。

[276]道州：地名，辖境为今湖南道县、宁远以南的潇河流域。

[277]判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。

[278]泗、绵二州：泗州，今江苏盱眙东北。绵州，今四川绵阳市。

[279]推官：州郡长官的属官，专管刑事。

[280]泰州：今江苏泰州。

[281]沙溪：今江西永丰南凤凰山北，欧阳修的家乡。

[282]考讳德仪：她（郑氏）的父亲名叫德仪。

[283]少微：家境贫寒。

[284]修贬夷陵：宋仁宗景祐三年，范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。夷陵，县名，治所在今湖北宜昌东南。

[285]素：平素，经常。

[286]龙图阁直学士：侍奉皇帝的文官。龙图阁由宋真宗建，在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。

[287]尚书吏部郎中：官名，掌管官员人事、赠封等。

[288]留守南京：宋代，西京、南京、北京各置留守一人，以知府兼任。南京为应天府（今河南商丘）。

[289]枢密：枢密使，官名，全国最高军事长官。

[290]参政事：实际上为副宰相，与宰相同议政事。

[291]曾祖妣：曾祖母。

[292]郊：祭天。

[293]躬：亲自。

[294]能鲜：能力微小。

[295]推诚、保德、崇仁、翊戴：宋代赐给皇子、皇亲及臣僚的褒奖之词。

[296]食邑：享用封地的租税。

【译文】

唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬60年之后，他的儿子欧阳修才能够在墓道上立碑，这并非敢有意迟缓，是因为有所等待啊。

我不幸，4岁丧父。母亲立志守寡，在贫穷的境况下靠自己尽力谋取衣食，抚养、教导我，使我得以长大成人。母亲告诉我说：”你的父亲做官时，十分廉洁，又喜欢施与别人，乐于接待客人。他的俸禄虽然不多，但经常花尽而刻意不攒积起来，他说：‘不要让钱财成为我的累赘。’所以他死后，家中没有一片瓦遮蔽，没有一块可以种植的土地，作为我们生活的依靠。我倚仗什么才能够守寡呢？我对于你父亲的日常行事，也略知一二，因此寄望你继承父志，光大家业。

“自从我嫁入你的家门当媳妇时，家姑已经过世，赶不及侍奉她，可是我知道你的父亲能够孝养侍奉他的双亲。你的父亲死了，你的年纪又小，我不知道你将来能否长大成人，可是我相信你的父亲一定会有一个好后代。我刚嫁到你家时，你的父亲脱去为母亲所穿的孝服才一年，每逢年节祭祀时，他定必流泪说：‘祭祀的东西再丰盛再好，也不如生前微薄的奉养。’有时吃一顿好点的酒菜，又流泪说：‘从前母亲在时常常匮乏，如今足够有余，可是已经来不及孝养她了。’我起初看到一两次，还以为他刚刚除丧才会这样。但后来他常常如此，一直到死也从未间断。虽然我赶不及侍奉家姑，但从这些事看来，知道你父亲是很会孝养他的母亲的。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛赶办衙门的案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有含冤抱屈啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其它晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他内心是很重视仁德的啊！凭这个我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力上进啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，绝不敢忘记。

先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又继任泰州判官，享年59岁，葬在沙溪的泷岗。太夫人姓郑，她父亲的名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：“你家本来就贫贱，我已经习惯这种日子了。你能安乐对待，我也能安乐。”

先父死后20年，我才得到俸禄来供养母亲。又过了12年，列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京，其间母亲因病逝世于官邸，享年72岁。又过了八年，我以不相称的才能，做了朝廷的副枢密使，进为参知政事。又过了七年才解除职务。自从进入军、政二府后，天子施恩，褒奖三代宗亲。自从仁宗嘉佑年间以来，每逢国家大庆典礼，必定对我的先祖加以恩赏。曾祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母累赠为楚国太夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先母累赠为越国太夫人。皇上初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。

于是我哭泣着说道：“唉﹗做善事没有不得到好报的，时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，理应享有这种盛大的酬报。虽然他们在有生之年不能享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒奖而崇大，具有三朝恩赏诰封，这就足够使其德行显扬于后世，庇荫支持子孙。”于是我家列出世代的族谱，详细一一刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡表上，好让大家知道我德行浅薄，能力寡少，只是适逢其时才能窃居高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，都由于上述的原因。

神宗熙宁三年，岁星至于庚戌，四月初一辛酉，十五日乙亥，子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修撰述立表。

【解析】

本文是欧阳修为他的父母的墓碑撰写的表文，是他47岁送母亲灵柩回家乡泷冈时所作，原名为《先君墓表》，直到欧阳修64岁才改名为流传至今的《泷冈阡表》，用以悼念父母。这是古今祭文中当之无愧的杰作。

欧阳修以其平和自然而曲折委婉的语言使文章情真意切，感人肺腑。本文最大的特点即是在文章中采取避实就虚，以虚衬实的写作方法，在叙述其父生前的事迹时，通过其母之口，从侧面落笔，通过几件短短的小事将父亲的形象塑造得生动饱满。此外，通过其母的话语和所作所为，一个勤俭持家的贤妻良母形象跃然眼前，坚贞、善良和勤俭的美好品质自然流露。这也正是此篇表文构思巧妙之处，明表其父，暗表其母，可谓“一碑双表”。

全文平易质朴，舒徐有致，却感人至深，与韩愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭妹文》一同被称为“千古至文”。