唐宋八大家·读《柳宗元传》

读《柳宗元传》

读《柳宗元传》

【原文】

余观八司马[106]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道[107]而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒[108]不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初[109]而已，要其终，能毋[110]与世俯仰[111]以别于小人者耳？复何议于彼哉？

【注释】

[106]八司马：唐顺宗即位，擢任王叔文、王伾等，谋夺宦官兵权，实行改革。失败后，旧派官僚与宦官对参予其事者皆予斥逐：贬韦执谊为崖州司马，韩泰为虔州司马，陈谏为台州司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，韩晔为饶州司马，凌准为连州司马，程异为郴州司马，时称“八司马”。

[107]羞道：羞于提起。

[108]卒：终于。

[109]多见其初：大多只见到他起初的想法。

[110]能毋：能够不。

[111]与世俯仰：随波逐流，附和世俗。

【译文】

我看那八司马都是世界上非比寻常的人才，因为被王叔文诱惑，于是落入不义的境地。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他们，而喜欢攻击他们。然而这八人，既然已经很困窘了，在世上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己在后世（与平凡的人）有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多都只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流、附和世俗来与那些小人有所分别吗？对那八司马又议论什么呢？

【解析】

这篇短文是王安石读了《柳宗元传》后写下的感想。柳宗元等八人在遭受政治上的严重挫折之后，仍坚持自己的理想，自强不息，实现了自己的人生价值。八司马中的柳宗元、刘禹锡等人，成为唐代着名的思想家、文学家，为后人所景仰。王安石就从这些人的事迹中阐明了一个人生哲理：“既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”。

由此，作者笔锋委婉地对当时那些有始无终、不能“毋与世俯仰以别于后世”的君子作了无情的嘲讽。人即使处在逆境之中也要自强不息，要有始有终，坚持不懈这一人生哲理无论是在古代或是当代都有其重要意义，可谓具有与时俱进的哲理品质。

从语言风格上来说，此文仅一百一十字，作者就能从柳宗元等人自强不息的事迹出发阐明人生哲理，针砭时弊，真正做到了言简而义丰，充分显示了王安石散文简洁深刻的语言风格。正如清人刘熙载所称赞的那样：其文“只下一二语，便可扫他人数大段，是何简贵”。可见这位宋朝政治型的文学家的才华。